Sobre os quatro irmãos, chamados Os Longos, que eram ascetas e dos quais Teófilo era inimigo; sobre Isidoro e os eventos que ocorreram por meio desses quatro. A controvérsia provavelmente teria sido encerrada, não fosse o próprio Teófilo tê-la reacendido por sentimentos hostis contra Amônio, Dióscoro, Eusébio e Eutímio, que eram chamados de " os longos". Eles eram irmãos e, como já mencionamos, tornaram-se figuras proeminentes entre os filósofos de Scetis. Em certo período, foram os monges mais queridos por Teófilo no Egito ; ele buscava a companhia deles e frequentemente convivia com eles. Chegou a conferir a Dióscoro o bispado de Hermópolis . Seu ódio por eles se confirmou devido à sua inimizade com Isidoro, a quem ele tentara ordenar em Constantinopla depois de Nectário. Alguns dizem que uma mulher , pertencente à heresia maniqueísta , converteu- se à fé católica . Teófilo repreendeu o arquipresbítero (por quem nutria outros motivos de ressentimento) porque este a havia admitido a participar dos sagrados mistérios antes que ela tivesse renunciado à sua antiga heresia . Pedro, pois esse era o nome do arquipresbítero , afirmou que havia recebido a mulher na comunhão segundo as leis da Igreja e com o consentimento de Teófilo; e citou Isidoro como testemunha da veracidade do que havia declarado. Isidoro encontrava-se então em Roma em missão diplomática; mas, ao retornar, testemunhou que as afirmações de Pedro eram verdadeiras . Teófilo considerou essa declaração uma calúnia e expulsou tanto Pedro quanto Teófilo da Igreja . Tal é o relato que algumas pessoas dão sobre o ocorrido. Ouvi, no entanto, uma alegação de um homem de inquestionável veracidade, muito próximo dos monges mencionados acima, de que a inimizade de Teófilo para com Isidoro originava-se de duas causas. Uma dessas causas era idêntica à especificada por Pedro, o presbítero , ou seja, que ele se recusara a atestar a existência de um testamento no qual a herança era legada à irmã de Teófilo; a outra causa alegada por esse indivíduo era que Isidoro se recusara a renunciar a certas quantias em dinheiro que lhe haviam sido confiadas para o auxílio aos pobres. E que Teófilo desejava destinar à construção de igrejas, dizendo que era melhor restaurar os corpos dos que sofriam, que eram mais justamente considerados os templos de Deus , e para esse fim o dinheiro havia sido fornecido, do que construir muros. Mas, qualquer que fosse a causa da inimizade de Teófilo, Isidoro, imediatamente após sua excomunhão , juntou-se a seus antigos companheiros, os monges de Scetis. Amônio, com alguns outros, então dirigiu-se a Teófilo e suplicou-lhe que reintegrasse Isidoro à comunhão. Teófilo prontamente prometeu fazer como lhe pediram; mas, com o passar do tempo, e sem que nada mais fosse feito, e tornando evidente que Teófilo estava fingindo, eles voltaram a procurá-lo, renovaram seus pedidos e o pressionaram a cumprir sua promessa. Em vez de atender ao pedido, Teófilo prendeu um dos monges , com o propósito de intimidar os outros. Mas ele errou nisso. Amônio e todos os monges que o acompanhavam foram então para a prisão , onde foram prontamente admitidos pelo carcereiro, que imaginou que tivessem vindo trazer provisões para o prisioneiro; mas, uma vez admitidos, recusaram-se a sair da prisão . Quando Teófilo soube de seu confinamento voluntário , enviou mensageiros para convidá-los a comparecer. Responderam que ele próprio deveria tirá-los da prisão , pois não era justo, depois de terem sido submetidos à indignidade pública, serem libertados em particular. Por fim, porém, cederam e foram até ele. Teófilo pediu desculpas pelo ocorrido e os dispensou como se não tivesse mais intenção de molestá-los; mas, por si só, estava irritado e determinado a lhes fazer mal. Estava em dúvida , contudo, de como poderia maltratá-los, visto que não possuíam bens e desprezavam tudo, exceto a filosofia , até que lhe ocorreu perturbar a paz de seu retiro. De seu contato anterior com eles, ele havia percebido que eles criticavam aqueles que acreditavam que Deus tinha forma humana e que se apegavam às opiniões de Orígenes ; ele os colocou em conflito com a multidão de monges que defendiam o ponto de vista oposto. Uma terrível contenda se instaurou entre os monges.pois não consideravam útil persuadir-se mutuamente com argumentos inflamados e ordenados, mas preferiam recorrer a insultos. Deram o nome de Origenistas àqueles que defendiam a incorporeidade da Divindade, enquanto os que sustentavam a opinião oposta eram chamados de Antropomorfistas.