O mesmo Procópio narra o que os antigos haviam registrado a respeito de Edessa e Abgaro, e como Cristo lhe escreveu uma carta. Ele então relata como Cosroes fez um novo movimento para sitiar a cidade, pensando em refutar a afirmação prevalente entre os fiéis de que Edessa jamais cairia nas mãos de um inimigo: afirmação essa, porém, não consta do que foi escrito a Abgaro por Cristo, nosso Deus; como os estudiosos podem deduzir da história de Eusébio Pânfilo, que cita a epístola textualmente. Tal, contudo, era a afirmação e a crença dos fiéis; crença essa que então se concretizou, pois a fé levou ao cumprimento da profecia. Pois, depois de Cosroes ter feito muitos ataques à cidade, ter erguido um monte de tamanho suficiente para ultrapassar as muralhas da cidade e ter arquitetado inúmeros expedientes, ele levantou o cerco e recuou. Detalharei, porém, os pormenores. Cosroes ordenou às suas tropas que recolhessem uma grande quantidade de madeira para o cerco, aproveitando toda a madeira que encontrassem pelo caminho; e quando isso foi feito, antes mesmo que a ordem pudesse ser dada, dispondo-a em forma circular, ele lançou um monte no interior da muralha, com a face voltada para a cidade. Desta forma, elevando-o gradualmente com madeira e terra, e empurrando-o em direção à cidade, ele o ergueu a uma altura suficiente para ultrapassar a muralha, de modo que os sitiantes pudessem lançar seus projéteis de uma posição vantajosa contra os defensores. Quando os sitiantes viram o monte aproximando-se das muralhas como uma montanha em movimento, e o inimigo em Na expectativa de entrar na cidade ao amanhecer, eles planejaram cavar uma mina sob o monte — o que os latinos chamam de "aggestus" — e, por meio dela, usar o fogo para que a combustão da madeira provocasse o desabamento do monte. A mina foi concluída; porém, falharam na tentativa de incendiar a madeira, pois o fogo, sem saída para obter ar, não conseguiu se alastrar. Nesse estado de total perplexidade, trouxeram a imagem divinamente criada, que não foi moldada por mãos humanas, mas enviada por Cristo, nosso Deus, a Abgarus, que desejava vê-Lo. Assim, após introduzirem a imagem sagrada na mina e lavá-la com água, aspergiram um pouco sobre a madeira; e o poder divino, presente imediatamente à fé daqueles que assim procederam, alcançou-se o resultado que antes era impossível: pois a madeira imediatamente pegou fogo e, reduzindo-se a cinzas num instante, comunicou-se com o fogo acima, e este se espalhou em todas as direções. Quando os sitiados viram a fumaça subindo, adotaram o seguinte artifício. Encheram pequenos jarros com enxofre, estopa e outros combustíveis e os lançaram sobre o agestus; e estes, ao expelirem faíscas à medida que o fogo aumentava com a força do seu voo, impediram que o que subia do monte fosse visto; de modo que todos os que não estavam a par do segredo supuseram que a fumaça provinha exclusivamente dos jarros. No terceiro dia, as chamas foram vistas saindo da terra, e então os persas no monte perceberam a sua infeliz situação. Mas Cosroes, como que a desafiar o poder dos céus, tentou extinguir o incêndio, lançando sobre ele todos os cursos de água que estavam fora da cidade. O fogo, porém, recebendo a água como se fosse óleo, enxofre ou algum outro combustível, aumentou continuamente, até que arrasou completamente todo o monte e reduziu o agestus a cinzas. Então Cosroes, em completo desespero, impressionado pelas circunstâncias e consciente de sua vergonhosa tolice por ter acalentado a ideia de prevalecer sobre o Deus a quem adoramos, retirou-se ignominiosamente para seus próprios territórios.