Ora, enquanto Sigeberto ainda governava, chegou da Irlanda um homem santo chamado Furseus, famoso por suas palavras e obras, mas também distinto por suas excelentes virtudes, desejando levar uma vida de peregrinação para o Senhor onde quer que encontrasse oportunidade. Quando chegou à província dos Anglos Orientais, foi recebido com honra pelo rei mencionado e, realizando seu trabalho habitual de evangelização, converteu muitos descrentes a Cristo, ou, aos que já eram crentes, fortaleceu ainda mais sua fé e amor por Cristo.
Quando foi acometido por uma certa enfermidade física, teve a graça de uma visão angelical, na qual foi admoestado a perseverar diligentemente no ministério da palavra que havia começado e a dedicar-se incansavelmente às vigílias e orações habituais; pois sua partida era certa, mas a hora era incerta, como disse o Senhor: “Vigiai, pois, porque não sabeis nem o dia nem a hora”. Confirmado por essa visão, cuidou de construir rapidamente o local do mosteiro que recebera do já mencionado Rei Sigberto e de estabelecê-lo com disciplina regular. O mosteiro era bastante agradável, situado perto de bosques e do mar, construído em um certo castelo, que em inglês se chama Knobheresburg, ou seja, a cidade de Knobher; o qual o Rei Ana daquela província e todos os nobres que ali viviam adornaram com edifícios e dotações ainda mais magníficas.
Este homem pertencia à mais nobre família escocesa, mas era muito mais nobre de espírito do que de corpo. Desde a infância, demonstrou grande apreço pelos ensinamentos sagrados e pela disciplina monástica e, como convém aos santos, dedicou-se diligentemente a tudo o que aprendera.
Quantos? Com o tempo, ele próprio construiu um mosteiro, no qual pôde se dedicar mais livremente aos estudos celestiais; onde, acometido por uma enfermidade, como o pequeno livro escrito sobre sua vida suficientemente ensina, foi separado de seu corpo; e do entardecer até o canto do galo, despojado de seu corpo, teve a graça de contemplar as faces das hostes angelicais e ouvir os louvores bem-aventurados. E costumava relatar que os ouvia claramente ressoando, entre outras coisas: “Os santos irão de virtude em virtude”; e ainda: “O Deus dos deuses será visto em Sião”. Aquele que foi restaurado ao seu corpo e trazido de volta ao terceiro dia, viu não apenas as maiores alegrias dos bem-aventurados, mas também as maiores lutas dos espíritos malignos, que, com frequentes acusações, se esforçavam para bloquear seu caminho celestial; e, no entanto, embora os anjos o protegessem, não obtiveram sucesso. Se alguém deseja saber mais a fundo sobre tudo isso (isto é, quão astutos são os demônios em seu engano, em suas ações, em suas palavras supérfluas e até mesmo nos pensamentos que reproduziram como se estivessem descritos em um livro; pensamentos que aprendeu com santos anjos, que por sua vez, aprenderam com homens justos que lhe apareceram entre os anjos, fossem eles alegres ou tristes), que leia o próprio livro de sua vida que mencionei, e dele, creio eu, obterá muito progresso espiritual.
Entre esses, porém, há um que consideramos conveniente incluir nesta história. Quando, portanto, ele foi elevado às alturas, os anjos que o guiavam ordenaram que olhasse para trás, para o mundo. Mas ele, voltando os olhos para baixo, viu como que um vale escuro abaixo dele. Viu também quatro chamas no ar, não muito distantes umas das outras. E, perguntando aos anjos o que eram essas chamas, ouviu que eram chamas que estavam prestes a consumir o mundo. Uma delas é a mentira, quando não cumprimos a promessa feita no batismo de renunciar a Satanás e a todas as suas obras; outra é a cobiça, quando preferimos as riquezas do mundo ao amor pelas coisas celestiais; uma terceira é a discórdia, quando não tememos ofender a mente de nossos semelhantes, mesmo em coisas supérfluas; e a quarta é a impiedade, quando não consideramos nada além de roubar os mais fracos e defraudá-los. Gradualmente, as chamas foram crescendo, espalhando-se umas em direção às outras e fundindo-se numa imensa labareda. Quando se aproximaram, ele, tomado de grande medo, disse ao anjo: “Senhor, eis que um fogo se aproxima de mim”. Mas o anjo respondeu: “Aquilo que você não acendeu não arderá em você; pois, embora esta pira pareça terrível e grande, ela examina cada um segundo os méritos de suas obras, porque o desejo de cada um arderá neste fogo. Pois, assim como o homem arde no corpo por causa do prazer ilícito, assim também, quando libertado do corpo, arderá por causa do castigo devido”. Então, ele viu um dos três anjos, que o haviam guiado nas duas visões, indo à frente para dividir as chamas, e dois voando ao redor, um de cada lado, para se protegerem do perigo do fogo. Viu também demônios voando pelo fogo, acendendo fogueiras de guerra contra os justos. Seguiram-se acusações contra ele por parte dos ímpios, defesas de bons espíritos e uma visão mais abundante das hostes celestiais; mas também dos homens santos de sua própria raça, dos quais ele soubera, pela fama agora difundida, terem alcançado outrora a posição de sacerdote, não sem ignominiosa; dos quais ouviu não poucas coisas que eram muito salutares tanto para ele quanto para todos os que desejassem ouvir. Quando terminaram de falar, e com os espíritos angélicos eles próprios também retornaram ao céu, os três anjos de que falamos permaneceram com o bem-aventurado Fúrcio, que o levariam de volta ao seu corpo. E quando se aproximaram do grande fogo mencionado anteriormente, o anjo de fato dividiu a chama, como antes. Mas quando o homem de Deus alcançou a porta que havia sido aberta até o meio das chamas, os espíritos imundos agarraram um deles, que estavam queimando no fogo, e o atiraram contra ele, e tocando-lhe o ombro e a face, atearam fogo nele; E ele reconheceu o homem, e como este lhe havia tomado a roupa enquanto morria, lembrou-se dele. O santo anjo, agarrando-o imediatamente, lançou-o no fogo. E o inimigo maligno disse: 'Não repilas aquele a quem já recebeste; pois assim como aceitaste os bens desse pecador, também deves participar de seus castigos.' O anjo contradisse: 'Não', disse ele, 'por avareza, mas porque ele os aceitou para salvar sua alma'; e o fogo se apagou. E o anjo voltou-se para ele: 'Aquilo que você incendiou', disse ele, 'isso queimou em você.Pois se não tivesses recebido o dinheiro deste homem que morreu em seus pecados, o castigo dele não teria ardido em ti.’ E falando muitas outras coisas, ele ensinava com palavras salutares o que deveria ser feito para a salvação daqueles que se arrependessem até a morte. Aquele que depois foi restaurado ao seu corpo, carregou por toda a vida o sinal da queimação que sofrera em sua alma, visível a todos em seu ombro e face; e de maneira maravilhosa, a carne mostrava abertamente o que a alma sofrera em segredo. Mas ele sempre se preocupava, como costumava fazer, em mostrar a todos suas obras de virtude, tanto por exemplos quanto em sermões. Mas ele desejava explicar a ordem de suas visões apenas àqueles que, por desejo de contrição, lhe perguntavam. Há ainda um certo irmão mais velho de nosso mosteiro que costuma relatar que um certo homem muito sincero e religioso lhe disse que vira o próprio Fursey na província dos Anglos Orientais e ouvira aquelas visões de sua própria boca; Acrescentando que a estação do inverno era muito rigorosa e gélida, quando, sentado com roupas finas, o homem, por assim dizer, suava, como se estivesse em pleno calor do verão, devido à grandeza do medo ou prazer mencionados anteriormente.
Portanto, voltando ao que foi dito anteriormente, depois de ter pregado a palavra de Deus a todos na Escócia durante muitos anos e não ter suportado facilmente o tumulto das multidões que se aproximavam, abandonou tudo o que parecia ter e partiu de sua ilha. Com alguns irmãos, atravessou os bretões e chegou à província inglesa, onde, pregando a palavra, como já dissemos, construiu um nobre mosteiro. Tendo realizado devidamente essas coisas, desejando alienar-se de tudo o que era deste mundo, inclusive dos assuntos do próprio mosteiro, deixou o cuidado do mosteiro e das almas a seu irmão Fullan e aos sacerdotes Gobban e Dicullus, e ele próprio, livre de todos os assuntos mundanos, resolveu terminar sua vida como eremita. Tinha outro irmão chamado Ultanus, que, após um longo período de provação no mosteiro, havia se tornado eremita. Assim, buscando-o a sós, viveu com ele um ano inteiro em continência e orações, dedicando-se diariamente ao trabalho manual.
Então, vendo a província perturbada pela invasão dos gentios e prevendo que o perigo também ameaçava os mosteiros, ele demitiu todos em ordem e navegou para a Gália, onde, tendo sido recebido com honras pelo rei dos francos, Clóvis, ou pelo patrício Ercunwald, construiu um mosteiro em um lugar chamado Latinae e, pouco depois, acometido por uma doença, faleceu. O próprio patrício Ercunwald, tomando seu corpo, o guardou no pórtico de uma certa igreja que estava construindo em sua cidade, chamada Perrona, até que a própria igreja fosse consagrada. Quando isso aconteceu, após vinte e sete dias, e o corpo foi retirado do pórtico para ser escondido perto do altar, foi encontrado tão ileso como se tivesse partido deste mundo naquele mesmo instante. Mas, após quatro anos, uma pequena casa foi construída para a recepção mais elaborada do mesmo corpo, a leste do altar, onde foi encontrado ainda sem qualquer sinal de corrupção e transferido para lá com dignas honras. onde se afirma frequentemente que seus méritos, pela ação de Deus, se manifestaram através de muitas virtudes. Abordamos brevemente esse aspecto e a incorruptibilidade de seu corpo, para que a extensão da sublimidade desse homem possa ser melhor compreendida pelos leitores. Tudo isso, qualquer pessoa que tenha lido sobre seus outros companheiros de armas, encontrará mais detalhes em seu livro.