Quando o dia da morte o obrigou a deixar o corpo, tendo completado o décimo sétimo ano de seu episcopado, ele estava na cidade real não muito longe da cidade da qual falamos. Pois ali, tendo uma igreja e um quarto, costumava se retirar e ficar, e dali pregar em todas as direções; o que costumava fazer em outras cidades reais, já que não possuía nada próprio, exceto sua igreja e os campos adjacentes. Por isso, armaram uma tenda para ele enquanto estava doente, no lado oeste da igreja, de modo que a própria tenda encostava na parede da igreja. Foi assim que, encostado na parede, que fora colocada do lado de fora da igreja como fortificação, ele expirou. Mas ele morreu no décimo sétimo ano de seu episcopado, na véspera das Calendas de setembro. Seu corpo foi logo transferido dali para a ilha de Lindisfarne e sepultado no cemitério dos irmãos. Mas, depois de algum tempo, quando uma basílica maior foi construída ali e dedicada em honra do santíssimo príncipe dos apóstolos, seus ossos foram transferidos para lá e colocados no lado direito do altar com a veneração digna de tão grande pontífice.
Finan sucedeu-o no bispado, e ele próprio foi nomeado para a ilha e mosteiro de Hii, na Escócia, onde permaneceu por um longo período. Mas aconteceu que, alguns anos depois, Penda, rei dos Mércios, chegando a esses lugares com um exército hostil, depois de destruir tudo o que pôde com espada e fogo, também a aldeia onde o bispo morreu, juntamente com a igreja mencionada, foi consumida pelas chamas. Mas, de uma forma estranha, apenas aquele local, no qual ele morreu apoiado, não pôde ser consumido pelo fogo que devorava tudo ao redor. Quando esse milagre se tornou claro, a igreja foi logo reconstruída ali, e esse mesmo local foi colocado como fortificação na muralha, como havia sido antes, do lado de fora. E novamente, depois de algum tempo, aconteceu que, por negligência, a mesma aldeia e a própria igreja foram consumidas pelo fogo. Mas mesmo assim, a chama não conseguiu atingir o local; e com um grande milagre, entrou pelos orifícios que o prendiam ao edifício e o destruiu, mas não lhe causou nenhum dano. Quando a igreja foi construída ali pela terceira vez, não colocaram a pedra do lado de fora como suporte para a casa, como antes, mas sim dentro da própria igreja, em memória do milagre, onde os que entrassem deveriam se ajoelhar e orar à misericórdia celestial. Sabe-se que, desde então, muitas pessoas obtiveram a graça da saúde naquele mesmo lugar; aliás, muitas pessoas encontraram remédios para seus próprios males cortando pedaços da pedra e jogando-os na água.
Escrevi estas coisas sobre a pessoa e as obras do homem mencionado; de modo algum elogiando ou escolhendo nele aquilo em que ele era menos sábio quanto à observância da Páscoa; aliás, detesto isso profundamente, como demonstrei claramente no livro que compus sobre a época; mas, como um verdadeiro historiador, simplesmente descrevendo as coisas que foram feitas por ele ou a seu respeito, e elogiando o que é digno de louvor em seus atos, e recomendando-os à memória dos leitores para benefício da sua própria memória; a saber, a busca da paz e da caridade, da continência e da humildade; uma mente que vence a ira e a avareza, ao mesmo tempo que despreza o orgulho e a vaidade; diligência tanto na prática quanto no ensino dos mandamentos celestiais, habilidade na leitura e na vigília, autoridade digna de um sacerdote, em repreender os orgulhosos e poderosos, em consolar os fracos e em amparar ou defender os pobres com clemência. Quem, para resumir muitas coisas, como aprendemos com aqueles que o conheceram, teve o cuidado de não omitir nada do que sabia ter sido feito nos escritos evangélicos, apostólicos ou proféticos, mas de cumprir tudo segundo as suas próprias obras poderosas. Aprecio e amo muito essas coisas no bispo mencionado, porque não duvido que elas agradaram a Deus. Mas o fato de ele não ter celebrado a Páscoa no seu tempo próprio, seja por desconhecer o tempo canônico, seja por ter sido vencido pela autoridade do seu povo para não a observar como era reconhecida, eu não aprovo nem elogio. No entanto, aprovo isto, porque na celebração da sua Páscoa ele guardava no coração, venerava e pregava nada mais do que nós; isto é, a redenção da raça humana através da paixão, ressurreição e ascensão ao céu do mediador de Deus e dos homens, Jesus Cristo. Por isso, ele não a celebrava, como alguns supõem erroneamente, no décimo quarto mês lunar, em qualquer dia festivo judaico, mas sempre aos domingos, do décimo quarto ao vigésimo mês lunar; por causa da fé, ou seja, na ressurreição do Senhor, que ocorreu no primeiro dia da semana, e por causa da esperança da nossa ressurreição, que a santa Igreja verdadeiramente acreditava que aconteceria no mesmo primeiro dia da semana, que agora é chamado de domingo.