No ano de 616 da encarnação de nosso Senhor, que é o 21º ano a partir do qual Agostinho e seus companheiros foram enviados para pregar à nação inglesa, Etelberto, rei de Kent, após um reino temporal que ele havia exercido gloriosamente por cinquenta e seis anos, entrou nas alegrias eternas de um reino celestial; ele foi o terceiro dos reis da nação inglesa a governar todas as suas províncias do sul, que são separadas das do norte pelo rio Humber e suas fronteiras adjacentes; mas ele foi o primeiro de todos a ascender aos reinos dos céus. Pois o primeiro a obter esse tipo de império foi Aelli, rei dos saxões do sul; o segundo foi Caelin, rei dos saxões do oeste, que era chamado de Ceaulin em sua língua; o terceiro, como dissemos, Etelberto, rei de Kent; o quarto foi Redualdo, rei dos anglos orientais, que mesmo enquanto Etelberto estava vivo forneceu liderança à sua própria nação; O quinto, Edwin, rei da nação da Nortúmbria, isto é, daquela que habita a margem norte do rio Humber, governou com maior poder sobre todos os povos que habitam a Grã-Bretanha, tanto os ingleses quanto os bretões, com exceção dos canterburys; ele também submeteu as Ilhas Mews e as ilhas bretãs, situadas entre a Irlanda e a Grã-Bretanha, ao domínio inglês; o sexto, Oswald, ele próprio o rei mais cristão dos nortumbrianos, manteve o reino dentro das mesmas fronteiras; o sétimo, seu irmão Oswy, controlando o reino por algum tempo dentro de limites quase iguais, também subjugou em grande parte as nações pictas e escocesas, que ocupam as fronteiras setentrionais da Grã-Bretanha, e as tornou tributárias. Mas isso é assunto para outra hora.
O rei Etelberto morreu no dia 24 de fevereiro, após 21 anos de sua conversão, e foi sepultado no pórtico de São Martinho, dentro da igreja dos bem-aventurados apóstolos Pedro e Paulo, onde também foi sepultada a rainha Berta.
Entre outros benefícios que conferiu à sua nação por meio de seus conselhos, ele também estabeleceu decretos judiciais para ela, seguindo o exemplo dos romanos, com o conselho de sábios; os quais ainda são mantidos escritos em inglês e observados por eles. Neles, ele expôs inicialmente como deveria ser feito aquele que roubasse qualquer propriedade da igreja, do bispo ou de outras ordens; desejando, isto é, oferecer proteção àqueles a quem havia recebido e cuja doutrina havia recebido.
Ora, o mesmo Ethelbert era filho de Irminric, cujo pai era Octa, cujo pai era Oeric, cognominado Oisc, de quem os reis de Kent costumam receber o sobrenome Oiscingas. Cujo pai era Hengist, que, com seu filho Oisc, a convite de Wurtigern, entrou pela primeira vez na Grã-Bretanha, como relatamos acima.
Mas, após a morte de Etelberto, quando seu filho Edbaldo assumiu o governo do reino, ele se tornou um grande prejuízo para a igreja, que ainda crescia. Pois não só se recusara a receber a fé em Cristo, como também se corrompera com fornicação de tal tipo que, segundo o apóstolo, nem sequer se ouvira falar entre os gentios, chegando a ter a esposa de seu pai. Por esses dois crimes, ele fez com que aqueles que, sob o domínio de seus pais, ou com o favor ou temor do rei, haviam assumido os direitos da fé e da castidade, voltassem ao seu antigo poder. E não faltaram os severos castigos celestiais para castigar e corrigir o rei pérfido, pois ele era oprimido por frequentes delírios e pela possessão de um espírito imundo.
A tempestade dessa perturbação foi ainda mais intensificada pela morte de Sabreto, rei dos saxões orientais, que, buscando um reino eterno, deixou seus três filhos, que haviam permanecido pagãos, como herdeiros do reino temporal, e logo começaram a praticar abertamente a idolatria, que pareciam ter cessado em certa medida durante sua vida, e a dar livre permissão aos seus súditos para adorarem ídolos. E quando viram o pontífice, após as solenidades das missas serem celebradas na igreja, distribuindo a Eucaristia ao povo, disseram-lhe, como é comumente relatado, com insolência bárbara: 'Por que não nos ofereces também o pão puro, que deste ao nosso pai Sabá', pois assim o chamavam, 'e que não cessaste de dar ao povo na igreja?' Ao que ele respondeu: 'Se desejais ser lavados naquela fonte salutar, na qual vosso pai foi lavado, podereis também participar do pão sagrado do qual ele participou; Mas, se desprezardes a fonte da vida, não sois dignos de receber o pão da vida.' Eles, porém, disseram: 'Não queremos entrar nessa fonte, porque não sabemos se precisamos dela, mas, mesmo assim, desejamos ser refrescados por esse pão.' E, depois de terem sido diligentemente e repetidamente advertidos por ele de que era impossível alguém participar da oferta sagrada sem uma purificação sagrada, enfureceram-se por fim, dizendo: 'Se não quiserdes concordar com o que pedimos, não podereis mais permanecer em nosso reino.' E o expulsaram, ordenando-lhe que partisse do seu reino com os seus seguidores.
Expulso dali, ele chegou a Kent para discutir com seus colegas bispos, Lourenço e Justo, o que fazer a respeito. E foi decidido, por consenso, que seria melhor para todos, ao retornarem à sua terra natal, servir ao Senhor com a mente livre, do que permanecerem inutilmente entre bárbaros que se rebelavam contra a fé. Assim, Melito e Justo partiram primeiro e se retiraram para as regiões da Gália, pretendendo aguardar o fim dos tempos. Mas, pouco tempo depois, os reis que haviam expulsado o arauto da verdade serviam a cultos demoníacos impunemente. Pois, quando foram à batalha contra a nação dos Geuisses, todos caíram junto com seu exército; e, embora seus autores tivessem sido destruídos, o povo comum, incitado ao crime, não pôde ser corrigido e reconduzido à simplicidade da fé e da caridade que há em Cristo.