Lourenço sucedeu Agostinho no episcopado, a quem ele próprio ordenara ainda em vida, para que, após a sua morte, o estado da Igreja, tão rudimentar e por algum tempo privada de um pastor, não começasse a vacilar. Nisto, seguiu o exemplo do primeiro pastor da Igreja, isto é, o bem-aventurado Pedro, o príncipe dos apóstolos, que, quando a Igreja de Cristo foi fundada em Roma, teria consagrado Clemente como seu auxiliar na evangelização e também como seu sucessor. Lourenço, tendo obtido o título de arcebispo, dedicou-se com grande energia a ampliar os alicerces da Igreja, que via nobremente lançados, e a elevá-la à sua devida altura, tanto por frequentes palavras de santa exortação como por contínuos exemplos de obras piedosas. Finalmente, cuidou não só da nova Igreja, que fora reunida a partir dos ingleses, mas também dos antigos habitantes da Grã-Bretanha, e também dos escoceses, que habitavam a ilha da Irlanda, vizinha da Grã-Bretanha. Pois, quando soube que a vida e a profissão dos escoceses em seu país, assim como dos bretões na própria Grã-Bretanha, eram em muitos casos menos eclesiásticas, especialmente porque não celebravam a solenidade da Páscoa em seu devido tempo, mas, como já ensinamos, consideravam que deveria ser observada do 14º mês lunar ao 20º dia da ressurreição do Senhor, ele escreveu, juntamente com seus colegas bispos, uma carta de exortação, suplicando-lhes e testemunhando que mantivessem a unidade de paz e a observância católica com a Igreja de Cristo, que se estende por todo o mundo; o início dessa carta é este:
Aos nossos amados irmãos, bispos ou abades de toda a Escócia, Lawrence, Mellitus e Justus, bispos, servos dos servos de Deus.
Enquanto a Sé Apostólica, seguindo seu costume, como em todo o mundo, nos orientava a pregar às nações pagãs destas regiões ocidentais, e aconteceu de entrarmos nesta ilha, chamada Bretanha; antes que percebêssemos, acreditando que eles entravam segundo o costume da Igreja universal, venerávamos tanto os bretões quanto os escoceses com grande reverência e santidade; mas, ao conhecermos os bretões, passamos a considerar os escoceses melhores. Porém, por meio do Bispo Dagan, que veio a esta ilha, mencionada anteriormente, e do Abade Columbano na Gália, aprendemos que os escoceses não diferiam em nada dos bretões em seu modo de falar. Pois o Bispo Dagan, ao vir até nós, não só não quis comer conosco, como também não quis comer na mesma hospedaria em que estávamos comendo.
O mesmo Lourenço, juntamente com seus colegas bispos, também enviou cartas aos sacerdotes da Bretanha, dignos de sua posição, pelas quais procurou confirmá-los na unidade católica. Mas o quanto ele obteve sucesso nisso, os tempos atuais ainda não podem afirmar.
Nessa época, Mellito, bispo de Londres, veio a Roma para discutir com o Papa Bonifácio as necessidades da Igreja inglesa. E quando o mesmo reverendíssimo Papa convocou um sínodo dos bispos da Itália para regular a vida e a tranquilidade dos monges, o próprio Mellito sentou-se entre eles no oitavo ano do reinado do Príncipe Focas, segundo a décima terceira indicação, no terceiro dia das Calendas de março; para que pudesse confirmar tudo o que havia sido regularmente decretado e, assinando-o com sua própria autoridade, pudesse levar consigo às igrejas inglesas o que deveria ser ordenado e observado, juntamente com as cartas que o mesmo Pontífice endereçou ao amado Arcebispo Lourenço de Deus e ao clero universal, e também ao Rei Etelberto e à nação inglesa. Este é Bonifácio, o quarto bispo da cidade de Roma depois do bem-aventurado Gregório, que obteve do Príncipe Focas a doação do templo da Igreja de Cristo em Roma, que era chamado de Panteão pelos antigos, como se fosse uma imagem de todos os deuses; Na qual ele próprio, tendo eliminado toda a impureza, construiu uma igreja da santa Mãe de Deus e de todos os mártires de Cristo, para que, tendo expulsado a multidão de demônios, uma multidão de santos pudesse ali ter a sua memória preservada.