Detalhes Adicionais sobre o Termo Consubstancial. Concílio de Ariminum, a Forma, a Origem e a Razão de sua Convenção. Não é surpreendente que o Imperador Constâncio tenha sido induzido a adotar o uso do termo homoiousios , pois era admitido por muitos sacerdotes que se conformavam às doutrinas do Concílio de Niceia. Muitos usam as duas palavras indiferentemente, para transmitir o mesmo significado. Portanto, parece-me que os arianos se afastaram muito da verdade quando afirmaram que, após o Concílio de Niceia, muitos sacerdotes , entre os quais Eusébio e Teógnis, recusaram-se a admitir que o Filho é consubstancial ao Pai , e que Constantino, em consequência disso, ficou tão indignado que os condenou ao exílio. Dizem que, posteriormente, foi revelado à sua irmã, por meio de um sonho ou visão de Deus , que esses bispos professavam doutrinas ortodoxas e haviam sofrido injustamente ; e que o imperador, então, os chamou de volta e lhes perguntou por que haviam se afastado das doutrinas nicenas, visto que haviam participado do documento sobre a fé que ali fora elaborado. E que, em resposta, argumentaram que não haviam concordado com essas doutrinas por convicção, mas pelo receio de que, se as disputas então existentes se prolongassem, o imperador, que estava apenas começando a abraçar o cristianismo e que ainda não havia sido batizado, pudesse ser impelido a retornar ao paganismo, como parecia provável, e a perseguir a Igreja . Afirmam que Constantino ficou satisfeito com essa defesa e decidiu convocar outro concílio; mas que, impedido pela morte de levar seu plano adiante, a tarefa recaiu sobre seu filho mais velho, Constâncio, a quem declarou que de nada lhe valeria possuir o poder imperial, a menos que pudesse estabelecer a uniformidade do culto em todo o seu império; e dizem que Constâncio, por instigação de seu pai, convocou um concílio em Ariminum. Essa história é facilmente percebida como uma grande invenção, pois o concílio foi convocado durante o consulado de Hipácio e Eusébio, e vinte e dois anos depois de Constâncio ter sucedido ao trono imperial com a morte de seu pai. Ora, durante esse intervalo de vinte e dois anos, muitos concílios foram realizados, nos quais debates foram travados a respeito dos termos homoousios e homoiousios. Ninguém, ao que parece, ousou negar que o Filho é da mesma substância que o Pai , até que Aécio, ao levantar uma opinião contrária, ofendeu tanto o imperador que, para deter o curso da heresia , ordenou aos sacerdotes para se reunirem em Ariminum e em Selêucia. Assim, a verdadeira causa da convocação deste concílio não foi a ordem de Constantino, mas a questão levantada por Aécio. E isso ficará ainda mais evidente pelo que relataremos a seguir.