Dessa cidade, Eudócia partiu em duas ocasiões para Jerusalém; mas as circunstâncias, ou o objetivo inicial, devem ser descobertos através dos escritores que trataram do assunto, embora não me pareçam fornecer relatos verídicos . De qualquer forma, ao visitar a cidade santa de Cristo, ela fez muitas coisas para a honra de nosso Salvador Deus, chegando ao ponto de erguer mosteiros sagrados e o que se chama de laurae. Nesses lugares, o modo de vida é diferente, mas a disciplina de cada um culmina no mesmo objetivo devoto. Pois aqueles que vivem juntos em grupos ainda não estão sob a influência de nenhuma dessas coisas que pesam sobre a terra, visto que não possuem ouro: mas por que eu diria ouro? quando nenhum artigo, nem mesmo de vestuário ou alimento, é propriedade exclusiva de qualquer um deles, mas a túnica ou colete que um está vestindo agora, outro logo veste, de modo que a roupa de todos parece pertencer a um, e a de um a todos. Uma mesa comum também é posta diante deles, não delicadamente mobiliada com carnes ou outras iguarias, mas abastecida com ervas e leguminosas, e apenas em quantidade suficiente para sustentar a vida. Mantêm súplicas comuns a Deus durante todo o dia e a noite, a tal ponto que se afligem, a tal ponto se desgastam com seu serviço severo, que parecem, de certa forma, cadáveres sem sepultura. Também praticam frequentemente superadições, como são chamadas, ou seja, mantendo seus jejuns por dois ou três dias; e alguns, no quinto dia, ou mesmo mais tarde, mal se permitem uma porção do alimento necessário. Por outro lado, há uma classe que segue um caminho contrário e se isola individualmente em Câmaras de altura e largura tão limitadas que não conseguem ficar em pé nem deitar-se confortavelmente, confinando sua existência a "covis e cavernas da terra", como diz o apóstolo. Alguns também passam a viver com os animais selvagens e em recantos intocados do solo, oferecendo assim suas súplicas a Deus. Outro modo também foi concebido, um que atinge o ápice da resolução e da resistência: transportando-se para um deserto escaldante e cobrindo apenas as partes que a natureza exige que sejam ocultadas, homens e mulheres deixam o resto do corpo exposto tanto a geadas extremas quanto a ventos abrasadores, indiferentes ao calor e ao frio. Além disso, abandonam o alimento comum da humanidade e se alimentam dos frutos da terra, sendo chamados de pastores; permitindo-se apenas o suficiente para a sobrevivência. Em consequência, acabaram por se assimilar a animais selvagens, com a sua forma exterior totalmente desfigurada e a sua mente num estado já não mais adequada para a convivência com a sua espécie, a quem até evitam quando os veem; e, quando perseguidos, conseguem escapar, favorecidos pela sua rapidez de locomoção ou por locais de difícil acesso. Mencionarei ainda outra classe, que quase escapou à memória, embora seja a que mais se destaca entre todas as outras. O seu número é muito pequeno; mas ainda existem pessoas que, quando por virtude atingem uma condição isenta Da paixão, retornam ao mundo. Em meio à agitação, ao demonstrarem claramente indiferença àqueles que os observam com espanto, esmagam a vaidade, a última vestimenta, segundo o sábio Platão, da qual a alma deve se despojar. Por meios semelhantes, estudam a arte da apatia alimentar, praticando-a até mesmo, se necessário, com os pequenos comerciantes de alimentos. Frequentam também constantemente os banhos públicos, geralmente convivendo e banhando-se com mulheres, pois alcançaram tal domínio sobre suas paixões que dominam a natureza, e nem mesmo pela visão, toque ou abraço feminino, recaem em sua condição natural; seu desejo é ser homens entre homens e mulheres entre mulheres, participando da vida de ambos os sexos. Em suma, por meio de uma vida tão excelente e divina, a virtude exerce uma soberania em oposição à natureza, estabelecendo suas próprias leis, de modo a não permitir que se saciem em nada necessário. De fato, sua própria regra os obriga a ter fome e sede, e a vestir o corpo apenas na medida do necessário; e seu modo de vida é equilibrado por balanças opostas, tão precisamente ajustadas, que eles desconhecem qualquer tendência ao movimento, embora proveniente de forças fortemente antagônicas; pois princípios opostos são, em seu caso, misturados a tal ponto, pelo poder da graça divina, que combina e separa novamente as coisas incongruentes, que a vida e a morte coexistem em Eles são opostos entre si em natureza e circunstâncias: pois onde a paixão entra, devem estar mortos e sepultados; onde a oração a Deus é necessária, devem demonstrar vigor no corpo e energia no espírito, embora o florescimento da vida já tenha passado. Assim, neles se combinam os dois modos de vida, de modo a viverem constantemente com uma renúncia total à carne e, ao mesmo tempo, misturarem-se com os vivos; aplicando remédios aos seus corpos e apresentando a Deus os clamores dos suplicantes, e em todos os outros aspectos mantendo plenamente uma prática de acordo com seu modo de vida anterior, exceto no que diz respeito à restrição de convívio e lugar: pelo contrário, ouvem a todos e convivem com todos. Praticam também uma longa e contínua série de ajoelhamentos e levantamentos, sendo sua dedicação o único meio de revigorar seus anos e fraqueza autoimposta; sendo, por assim dizer, atletas sem carne, lutadores sem sangue, considerando o jejum como um banquete variado e luxuoso, e a abstinência total de alimentos como uma mesa completamente posta. Por outro lado, sempre que um estranho os visita, mesmo ao amanhecer, recebem-no com generosa hospitalidade, criando outra forma de jejum ao comerem contra a sua vontade. Daí a maravilha, como a miséria com que subsistem é insuficiente para uma alimentação adequada; inimigos dos seus próprios desejos e da natureza, mas devotados à vontade daqueles que os rodeiam, para que o prazer carnal seja constantemente afastado, e a alma, diligentemente selecionando e mantendo tudo o que é mais apropriado e agradável a Deus, possa prevalecer: felizes no seu modo de vida aqui, mais felizes na sua partida daqui, para a qual estão sempre empenhados, ansiosos por contemplar Aquele a quem desejam.