Em Teópolis residia um certo Anatólio, que originalmente era um plebeu e artesão, mas que posteriormente, por um meio ou outro, obteve admissão a cargos públicos e outros postos de importância. Nessa cidade, ele cumpria seus compromissos, dos quais resultou uma intimidade com Gregório, presidente daquela Igreja, e visitas frequentes a ele, em parte para conversar sobre assuntos de negócios e em parte com o objetivo de obter maior influência por meio de seu contato com o prelado. Esse indivíduo foi flagrado praticando ritos sacrificiais e, ao ser chamado a prestar contas, provou-se ser um malfeitor e um feiticeiro, implicado em inúmeras atrocidades. Ele, porém, subornou o governador do Oriente e teria obtido absolvição, juntamente com seus cúmplices, pois estava associado a outros de índole semelhante que estavam envolvidos na descoberta, se o povo não tivesse se revoltado e, incitando uma comoção geral, frustrado o plano.
Eles também clamaram contra o bispo, dizendo que ele participava do plano; e algum demônio turbulento e maligno induziu as pessoas a acreditarem que ele também havia participado com Anatólio dos ritos de sacrifício. Por esse meio, Gregório foi colocado em extremo perigo, devido aos veementes esforços da população contra ele; e a suspeita era tão difundida que até o imperador Tibério desejava saber a verdade da boca de Anatólio. Consequentemente, ele ordenou que Anatólio e seus associados fossem levados imediatamente para a cidade imperial. Ao saber disso, Anatólio correu para uma certa imagem da Mãe de Deus, que estava suspensa por uma corda na prisão, e, cruzando as mãos atrás das costas, anunciou-se como um suplicante; mas ela, em detestação e convicção do homem culpado e odiado por Deus, virou-se completamente, apresentando um prodígio terrível e digno de lembrança perpétua; O que, tendo sido testemunhado por todos os prisioneiros, bem como por aqueles que tinham Anatólio e seus associados encarregados, foi assim divulgado ao mundo. Ela também apareceu em visão a alguns dos fiéis, exortando-os contra o miserável e dizendo que Anatólio era culpado de insulto contra seu Filho.
Quando foi levado para a cidade imperial, e, após ser submetido a torturas extremas, não conseguiu alegar nada contra o bispo, ele e seus companheiros causaram distúrbios ainda maiores e uma revolta geral da população: pois, quando alguns do grupo receberam sentença de exílio em vez de morte, a população, inflamada por uma espécie de zelo divino, causou uma comoção geral, em sua fúria e indignação, e, tendo agarrado os condenados ao exílio e os colocado em um pequeno barco, os entregaram vivos às chamas; tal foi o veredicto do povo. Eles também clamaram contra o imperador e seu próprio bispo Eutíquio como traidores da fé; e inevitavelmente teriam despachado Eutíquio e aqueles que haviam sido encarregados da investigação, procurando-os em todos os cantos, se a Providência onipresente não os tivesse resgatado de seus perseguidores e gradualmente acalmado a ira de uma população tão numerosa; de modo que nenhum ultraje foi perpetrado por eles. O próprio Anatólio, após ter sido exposto às feras no anfiteatro e por elas dilacerado, foi empalado, sem que seu castigo neste mundo fosse terminado; pois os lobos, dilacerando seu corpo profanado, o repartiram como um banquete entre si; uma circunstância nunca antes observada. Havia também um dos meus concidadãos que, antes desses eventos, afirmou ter sido informado em um sonho que o julgamento sobre Anatólio e seus companheiros estava nas mãos do povo . Uma pessoa também de grande distinção, o curador do palácio, que havia protegido Anatólio resolutamente, disse ter visto a Mãe de Deus, perguntando-lhe por quanto tempo pretendia defender Anatólio, que tão gravemente ultrajara a si mesma e a seu Filho. Assim terminou este assunto.