Sêneca, entre outras superstições da teologia civil, também criticou as coisas sagradas dos judeus , especialmente os sábados, afirmando que eles agem inutilmente ao guardar esses sétimos dias, perdendo, por ociosidade, cerca de um sétimo de suas vidas, além de prejudicarem muitas coisas que exigem atenção imediata. Os cristãos , porém, que já eram bastante hostis aos judeus , ele não ousou mencionar, nem para elogio nem para censura, para que, se os elogiasse, não o fizesse contra o antigo costume de sua terra, ou, talvez, se os censurasse, o fizesse contra a sua própria vontade.
Quando ele falava a respeito dos judeus , disse: " Enquanto isso, os costumes daquela nação amaldiçoada ganharam tanta força a ponto de serem aceitos em todas as terras, e os conquistados deram leis aos conquistadores". Com essas palavras, ele expressa seu espanto; e, sem saber o que a providência de Deus o levava a dizer, acrescenta em palavras claras uma opinião pela qual demonstrava o que pensava sobre o significado daquelas instituições sagradas: " Pois", diz ele, " aqueles, porém, conhecem a causa de seus ritos , enquanto a maior parte do povo não sabe por que os pratica". Mas, quanto às solenidades dos judeus , seja por que ou até que ponto foram instituídas por autoridade divina, e posteriormente, no devido tempo, pela mesma autoridade retirada do povo de Deus , a quem o mistério da vida eterna foi revelado, já falamos em outro lugar, especialmente quando tratamos contra os maniqueus , e também pretendemos falar nesta obra em um lugar mais apropriado.