O imperador, sem demora, convocou um Sínodo dos prelados de sua própria fé , a fim de estabelecer o Credo Niceno e nomear um bispo de Constantinopla. E, como não perdia a esperança de converter os macedônios às suas ideias, convidou também os líderes dessa seita . Reuniram-se, portanto, nessa ocasião, do grupo homousiano: Timóteo, de Alexandria ; Cirilo, de Jerusalém , que na época reconhecia a doutrina da homoousia , tendo retratado sua opinião anterior; Melício, de Antioquia , que ali chegara anteriormente para auxiliar na posse de Gregório; Ascólio, também de Tessalônica; e muitos outros, totalizando cento e cinquenta. Dos macedônios, os líderes eram Elêusis de Cízico e Marciano de Lâmpsaco; estes, juntamente com os demais, a maioria proveniente das cidades do Helesponto, somavam trinta e seis. Assim, reuniram-se no mês de maio, sob o consulado de Eucário e Evágrio, e o imperador, em conjunto com os bispos que partilhavam das suas ideias, empenhou-se ao máximo para convencer Elêusis e os seus partidários a juntarem-se ao seu lado. Foi-lhes lembrado o documento que haviam enviado por Eustácio a Libério, então bispo de Roma ; que, por iniciativa própria, não muito tempo antes, haviam entrado em comunhão indiscriminada com os ortodoxos ; e foi-lhes apresentada a inconsistência e a inconstância da sua conduta, ao tentarem agora subverter a fé que outrora reconheceram e na qual professavam concordar com os católicos . Mas, sem dar muita atenção às admoestações e às repreensões, preferiram manter o dogma ariano a aderir à doutrina "homoousiana". Feitas esta declaração, partiram de Constantinopla. Além disso, escreveram aos seus partidários em todas as cidades, instruindo-os de modo algum a harmonizar-se com o credo do Sínodo de Niceia. Os bispos do outro partido, que permaneceram em Constantinopla, entraram em consulta sobre a ordenação de um bispo ; pois Gregório, como já dissemos, havia renunciado àquela sé e preparava-se para retornar a Nazianzo. Ora, havia um homem chamado Nectário, de família senatorial , de modos amenos e gentis, e admirável em toda a sua conduta, embora na época ocupasse o cargo de procurador. Este homem foi escolhido pelo povo e eleito para o episcopado .e foi ordenado, portanto, por cento e cinquenta bispos então presentes. Os mesmos prelados, além disso, publicaram um decreto, prescrevendo que "o bispo de Constantinopla deveria ter a próxima prerrogativa de honra depois do bispo de Roma , porque aquela cidade era a Nova Roma". Eles também confirmaram novamente o Credo Niceno. Então, patriarcas foram constituídos e as províncias distribuídas, de modo que nenhum bispo pudesse exercer jurisdição sobre outras igrejas fora de sua própria diocese: pois isso já havia sido feito indiscriminadamente antes, em consequência das perseguições . A Nectário, portanto, foi atribuída a grande cidade e a Trácia. Heládio, sucessor de Basílio no bispado de Cesareia, na Capadócia, obteve o patriarcado da diocese do Ponto em conjunto com Gregório, irmão de Basílio, bispo de Nissa, na Capadócia, e Otreu, bispo de Melitina, na Armênia. A Anfíloco de Icônio e Ótimo de Antioquia , na Pisídia, foi atribuída a diocese asiática. A superintendência das igrejas em todo o Egito foi confiada a Timóteo de Alexandria. A Pelágio de Laodiceia e Diodoro de Tarso foi atribuída a administração das igrejas do Oriente, sem, contudo, infringir as prerrogativas de honra reservadas à igreja de Antioquia e conferidas a Melício, então presente. Decretaram ainda que, conforme a necessidade o exigisse, os assuntos eclesiásticos de cada província seriam administrados por um Sínodo provincial. Essas disposições foram confirmadas pela aprovação do imperador. Tal foi o resultado desse Sínodo.