Na igreja novaciana de Constantinopla, Ágelio foi bispo por quarenta anos, ou seja, desde o reinado de Constantino até o sexto ano do reinado do imperador Teodósio, como já mencionei anteriormente. Percebendo a proximidade de seu fim, ordenou Sisínio para sucedê-lo no bispado . Este era um presbítero da igreja presidida por Ágelio, notavelmente eloquente, e havia sido instruído em filosofia por Máximo, na mesma época do imperador Juliano. Ora, como os leigos novacianos estavam insatisfeitos com essa eleição e desejavam que ele tivesse ordenado Marciano, um homem de eminente piedade , graças a cuja influência sua seita havia permanecido intocada durante o reinado de Valente, Ágelio, portanto, para aplacar o descontentamento de seu povo, também ordenou Marciano. Tendo se recuperado um pouco de sua doença, ele foi à igreja e, por iniciativa própria, dirigiu-se à congregação: 'Após minha morte, que Marciano seja o vosso bispo ; e depois de Marciano, Sisínio.' Ele sobreviveu a essas palavras por pouco tempo; Marciano, consequentemente, tendo sido constituído bispo dos Novacianos, surgiu também uma divisão em sua igreja, por essa causa . Marciano havia promovido ao posto de presbítero um judeu convertido chamado Sabácio, que, no entanto, continuou a conservar muitos de seus preconceitos judaicos; além disso, ele ambicionava muito ser feito bispo . Tendo, portanto, conquistado o apoio confidencial de dois presbíteros , Teoctisto e Macário, que estavam cientes de seus planos, ele resolveu defender aquela inovação feita pelos Novacianos na época de Valente, em Pazum, uma vila da Frígia, referente à festa da Páscoa , à qual já me referi. E, em primeiro lugar, sob o pretexto de uma austeridade mais ascética , ele se retirou secretamente da igreja, dizendo que 'estava triste por causa de certas pessoas que ele suspeitava serem indignas de participar do sacramento'. Contudo, logo se descobriu que seu objetivo era manter as assembleias separadas. Quando Marciano compreendeu isso, censurou amargamente seu próprio erro ao ordenar ao presbiterato pessoas tão voltadas para a vaidade ; e frequentemente dizia: "Que teria sido melhor para ele ter colocado as mãos nos espinhos do que tê-los imposto a Sábatio". Para conter suas ações, ele providenciou um Sínodo de bispos novacianos . A reunião seria realizada em Angarum, uma cidade comercial perto de Helenópolis, na Bitínia. Ao se reunirem ali, convocaram Sabácio e lhe pediram que explicasse a causa de seu descontentamento. Ao afirmar que estava preocupado com a divergência existente a respeito da Festa da Páscoa , e que esta deveria ser celebrada segundo o costume dos judeus e de acordo com a sanção estabelecida pelos reunidos em Pazum, os bispos presentes no Sínodo, percebendo que essa afirmação era um mero subterfúgio para disfarçar sua ambição pela cátedra episcopal, obrigaram- no a jurar que jamais aceitaria um bispado . Após o juramento , aprovaram um cânone a respeito dessa festa, que intitularam "indiferente", declarando que "uma divergência sobre tal ponto não era motivo suficiente para a separação da Igreja" e que o Concílio de Pazum nada havia feito de prejudicial ao cânone católico. Embora os antigos que viveram mais próximos da época dos apóstolos discordassem sobre a observância desta festa, isso não impedia a comunhão entre eles, nem criava qualquer dissensão. Além disso, os novacianos na Roma imperial nunca seguiram o costume judaico, mas sempre celebraram a Páscoa após o equinócio; e, no entanto, não se separaram daqueles de sua própria fé que a celebravam em um dia diferente. A partir dessas e de muitas outras considerações, eles elaboraram o Cânon "Indiferente", mencionado acima, referente à Páscoa , pelo qual cada um tinha a liberdade de seguir o costume que lhe fosse mais favorável, se assim o desejasse; e que isso não faria diferença quanto à comunhão, mas, mesmo celebrando de maneira diferente, deveriam estar em harmonia na igreja. Depois que essa regra foi estabelecida, Sabácio, estando obrigado por seu juramento , antecipou o jejum, observando-o em particular, sempre que havia alguma discrepância no tempo da solenidade pascal , e, tendo vigiado a noite toda, celebrou o sábado da Páscoa. Então, no dia seguinte, ele foi à igreja e, com o resto da congregação, participou dos sacramentos . Ele seguiu esse caminho por muitos anos, de modo que não podia mais ser ocultado do povo; imitando-o, alguns dos mais ignorantes , principalmente os frígios e gálatas, supondo que seriam justificados por essa conduta, o imitaram e celebraram a Páscoa em segredo, à sua maneira. Mas Sabácio, posteriormente, desconsiderando o juramento,por meio da qual ele renunciou à dignidade episcopal, realizou reuniões cismáticas e foi constituído bispo de seus seguidores, como demonstraremos adiante.