Após a delegação dos macedônios a Libério , essa seita foi admitida à plena comunhão com as igrejas em todas as cidades, misturando-se indiscriminadamente com aqueles que, desde o início, haviam abraçado a forma de fé publicada em Niceia. Mas quando a lei do imperador Graciano permitiu que as diversas seitas se reunissem sem restrições nos serviços religiosos públicos, elas resolveram novamente se separar; e, tendo se reunido em Antioquia da Síria , decidiram evitar novamente a palavra homoousios e de forma alguma ter comunhão com os partidários do Credo Niceno. Contudo, não obtiveram nenhuma vantagem com essa tentativa, pois a maioria de seu próprio grupo, desgostosa com a inconstância com que ora mantinham uma opinião, ora outra, afastou-se deles e, dali em diante, tornou-se firme adepta daqueles que professavam a doutrina do homoousios .
Capítulo 5 — Os acontecimentos em Antioquia relacionados com Paulino e Meletius. Por essa época, uma séria disputa eclodiu em Antioquia da Síria , por causa de Melício. Já observamos que Paulino, bispo daquela cidade, devido à sua notável piedade, não foi exilado; e que Melício, após ser restaurado por Juliano, foi novamente banido por Valente e, por fim, reconduzido ao cargo durante o reinado de Graciano. Ao retornar a Antioquia , encontrou Paulino bastante debilitado pela idade avançada; seus partidários, portanto, imediatamente se empenharam ao máximo para associá-lo àquele bispo no ofício episcopal. E quando Paulino declarou que "era contrário aos cânones tomar como coadjutor alguém que havia sido ordenado pelos arianos ", o povo recorreu à violência e o levou a ser consagrado em uma das igrejas fora da cidade. Quando isso aconteceu, surgiu uma grande perturbação; mas, posteriormente, o povo foi levado a se unir sob as seguintes condições. Tendo reunido o clero considerado digno de candidatura ao bispado , encontraram seis, entre os quais Flaviano. Todos estes foram obrigados por juramento a não tentarem ordenar-se quando um dos dois bispos viesse a falecer, mas a permitir que o sobrevivente mantivesse a posse da sé do falecido sem contestação. Assim, os compromissos foram assumidos, e o povo viveu em paz, cessando as disputas. Os luciferianos, contudo, separaram-se dos demais, pois Melício, ordenado pelos arianos , fora admitido ao episcopado . Diante dessa situação da Igreja Antioquena , Melício viu-se obrigado a ir a Constantinopla.