Sobre a Sua ressurreição, os oráculos dos Salmos também não se calam. Pois o que mais seria cantado em Sua pessoa no Salmo 3: " Deitei-me e dormi; acordei, porque o Senhor me sustentará"? Haveria alguém tão tolo a ponto de acreditar que o profeta escolheu nos indicar como algo grandioso o fato de Ele ter dormido e ressuscitado, a menos que aquele sono tivesse sido a morte e aquele despertar a ressurreição, o que justificava ser profetizado a respeito de Cristo? Pois no Salmo 41 também isso é mostrado com muito mais clareza, onde, na pessoa do Mediador, como de costume, são narradas coisas como se já tivessem acontecido, quando foram profetizadas como futuras, visto que essas coisas que ainda estavam por vir estavam na predestinação e presciência de Deus como se já tivessem ocorrido, porque eram certas. Ele diz: " Meus inimigos falam mal de mim; quando morrerá ele, e o seu nome perecerá?" E se ele entrasse para me ver, seu coração proferia vãs palavras; acumulava iniquidade para si. Saía e a pronunciava toda de uma vez. Contra mim todos os meus inimigos cochicham juntos; contra mim tramam o mal . Planejam uma injustiça contra mim. Não ressuscitará aquele que dorme? Essas palavras certamente foram escritas aqui de forma que se possa entender que ele não disse nada além de: Não ressuscitará aquele que morreu? As palavras anteriores mostram claramente que Seus inimigos mediaram e planejaram Sua morte, e que isso foi executado por aquele que entrou para me ver e saiu para trair. Mas a quem não se refere Judas aqui, que, de discípulo , tornou-se Seu traidor? Portanto, porque estavam prestes a fazer o que haviam tramado — isto é, estavam prestes a matá-Lo — ele, para mostrar-lhes que com malícia inútil estavam prestes a matar Aquele que ressuscitaria, acrescenta este versículo, como se dissesse: Que vã coisa vocês estão fazendo? O crime de vocês será o meu sono. Aquele que dorme não se levantará também? E, no entanto, ele indica nos versículos seguintes que eles não deveriam cometer tamanha impunidade impunemente, dizendo: " Aquele homem da minha paz, em quem eu confiava, que comia do meu pão, estendeu o calcanhar sobre mim; isto é, me pisoteou. Mas tu, diz ele, ó Senhor, tem misericórdia de mim e levanta-me, para que eu lhes faça justiça." Quem pode negar isso, vendo os judeus após a paixão e ressurreição de Cristo?, completamente desarraigados de suas moradas por meio de matança e destruição em guerras? Pois, tendo sido morto por eles, Ele ressuscitou e, entretanto, os recompensou com disciplina temporária, exceto para aqueles que não são corrigidos, Ele a guarda para o tempo em que julgará os vivos e os mortos. Pois o próprio Senhor Jesus, ao apontar esse mesmo homem aos apóstolos como Seu traidor, citou este mesmo versículo deste salmo e disse que se cumpriu nEle mesmo: " Aquele que comeu do meu pão alargou o calcanhar sobre mim". Mas o que ele diz: " Em quem eu confiei", não se refere à cabeça, mas ao corpo. Pois o próprio Salvador não ignorava aquele de quem já havia dito antes: " Um de vocês é um diabo" (João 6:70) . Mas Ele costuma assumir a pessoa de Seus membros e atribuir a Si mesmo o que deveria ser dito deles, porque a cabeça e o corpo são um só Cristo; 1 Coríntios 12:12 donde está escrito no Evangelho : " Tive fome, e vocês me deram de comer". Mateus 25:35 Explicando isso, ele diz: " Sempre que o fizeram a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizeram". Mateus 25:40 Disse, pois, que confiara, porque os seus discípulos também confiaram a respeito de Judas, pois este era um dos apóstolos . Atos 1:17
Mas os judeus não esperam que o Cristo que esperam morra; portanto, não consideram que o nosso seja Aquele que a lei e os profetas anunciaram, mas fingem para si mesmos — não sei quem — ser um dos seus, isento do sofrimento da morte. Portanto, com espantosa cegueira e ignorância, afirmam que as palavras que escrevemos significam, não morte e ressurreição, mas sono e despertar. Mas o Salmo 16 também lhes clama: " Por isso, o meu coração se alegra e a minha língua exulta; além disso, também a minha carne repousará em esperança, porque não deixarás a minha alma no inferno , nem entregarás o teu Santo à corrupção". Quem, senão Aquele que ressuscitou ao terceiro dia, poderia dizer que a sua carne repousou nesta esperança? Que a sua alma , não sendo deixada no inferno , mas retornando rapidamente a ele, a reviveria, que não se corromperia como os cadáveres costumam ser, o que de modo algum podem dizer de Davi, o profeta e rei? O Salmo 68 também clama: " O nosso Deus é o Deus da salvação; até mesmo a saída do Senhor foi pela morte". O que poderia ser dito de forma mais explícita? Pois o Deus da salvação é o Senhor Jesus , que é interpretado como Salvador ou Aquele que Cura. Por essa razão, esse nome foi dado, quando foi dito antes de Ele nascer da virgem: " Dar-lhe-ás um filho, e chamar-lhe-ás Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados " (Mateus 1:21) . Visto que o Seu sangue foi derramado para a remissão dos pecados , convinha que Ele não tivesse outra saída desta vida senão a morte. Portanto, quando se disse: " O nosso Deus é o Deus da salvação" , imediatamente se acrescentou: " Até mesmo a saída do Senhor foi pela morte", para mostrar que seríamos salvos pela Sua morte. Mas essa afirmação é maravilhosa: " Até mesmo a saída do Senhor", como se dissesse: "Tal é a vida dos mortais, que nem mesmo o Senhor pôde sair dela senão pela morte".