Mas o restante deste salmo diz o seguinte: Onde estão, Senhor, as tuas antigas misericórdias, que juraste a Davi em tua verdade ? Lembra-te, Senhor, do opróbrio dos teus servos, que carreguei no meu seio, de muitas nações; com o qual os teus inimigos insultaram, ó Senhor, com o qual insultaram a mudança do teu Cristo. Ora, pode-se perguntar, com muita razão, se isso é dito em nome daqueles israelitas que desejavam que a promessa feita a Davi se cumprisse para eles, ou, mais precisamente, em nome dos cristãos , que são israelitas não segundo a carne, mas segundo o Espírito. Romanos 3:28-29. Certamente, isso foi dito ou escrito na época de Etã, de cujo nome este salmo recebe o título, e essa foi a mesma época do reinado de Davi; portanto, não teria sido dito: Onde estão, Senhor, as tuas antigas misericórdias, que juraste a Davi em tua verdade ? A menos que o profeta tivesse assumido a pessoa daqueles que viriam muito tempo depois, para quem o tempo em que essas coisas foram prometidas a Davi era antigo. Mas pode-se entender assim: muitas nações, quando perseguiam os cristãos , os repreendiam pela paixão de Cristo , que as Escrituras chamam de Sua transformação, porque, ao morrer, Ele se torna imortal . A transformação de Cristo , segundo esta passagem, também pode ser entendida como motivo de reprovação por parte dos israelitas , porque, quando esperavam que Ele fosse deles, Ele se tornou o Salvador das nações; e muitas nações que creram nEle pelo Novo Testamento agora repreendem os que permanecem no antigo por isso: de modo que se diz: Lembra-te, Senhor, da afronta dos teus servos; porque, por não se esqueceres, mas, antes, ter compaixão deles, até eles, depois desta afronta, crerão . Mas o que apresentei primeiro me parece o significado mais adequado. Pois aos inimigos de Cristo, que são insultados por Cristo tê-los abandonado e se voltado para os gentios ( Atos 13:46) , esta frase é incongruentemente atribuída: " Lembra-te, Senhor, do opróbrio dos teus servos", pois tais judeus não devem ser chamados servos de Deus ; mas estas palavras se aplicam àqueles que, mesmo tendo sofrido grandes humilhações por meio da perseguição em nome de Cristo , podiam se lembrar de que um reino exaltado havia sido prometido à descendência de Davi.E, desejando-a, não poderia dizer com desespero, mas como quem pede, busca, bate, Mateus 7:7-8: " Onde estão, Senhor, as tuas antigas misericórdias, que juraste a Davi em tua verdade ? Lembra-te, Senhor, do opróbrio dos teus servos, que tenho suportado no meu seio, de muitas nações; isto é, que tenho suportado pacientemente no meu íntimo. Que os teus inimigos me insultaram, ó Senhor, com que insultaram a mudança do teu Cristo, não pensando que fosse uma mudança, mas uma consumação." Mas o que significa "Lembra-te, Senhor" , senão que terias compaixão e, pela minha humilhação pacientemente suportada, me recompensarias com a excelência que juraste a Davi em tua verdade ? Mas se atribuirmos essas palavras aos judeus , aqueles servos de Deus que, na conquista da Jerusalém terrena, antes do nascimento de Jesus Cristo segundo a perspectiva humana , foram levados ao cativeiro, poderiam dizer tais coisas, compreendendo a transformação de Cristo , porque, de fato, por meio dEle certamente se esperava, não uma felicidade terrena e carnal, como a que se manifestou durante os poucos anos do rei Salomão, mas uma felicidade celestial e espiritual; e quando as nações , então ignorantes disso por incredulidade, exultaram e insultaram o povo de Deus por estar cativo, o que mais era isso senão repreender, por ignorância, pela transformação de Cristo aqueles que compreendem a transformação de Cristo? Portanto, o que se segue ao término deste salmo, " Seja a bênção do Senhor para sempre, amém , amém" , é perfeitamente adequado para todo o povo de Deus pertencente à Jerusalém celestial, tanto para aquelas coisas que estavam ocultas no Antigo Testamento antes da revelação do Novo, quanto para aquelas que, agora reveladas no Novo Testamento , são manifestamente discernidas como pertencentes a Cristo . Pois a bênção do Senhor na descendência de Davi não pertence a um tempo específico, como o que ocorreu nos dias de Salomão, mas é para sempre esperada, esperança essa na qual se diz, com toda a certeza, " Amém , amém "; pois essa repetição da palavra é a confirmação dessa esperança. Portanto, Davi, compreendendo isso, diz no segundo livro dos Reis, na passagem da qual nos desviamos para este salmo: " Tu falaste também pela casa do teu servo por um longo tempo vindouro" (2 Samuel 7:19) . Portanto, um pouco depois, ele diz: " Agora começa, e abençoa a casa do teu servo para sempre",etc., porque o filho estava prestes a nascer, de quem sua posteridade continuaria até Cristo , por meio de quem sua casa seria eterna e também seria a casa de Deus . Pois é chamada de casa de Davi por causa da linhagem de Davi; mas a mesma é chamada de casa de Deus por causa do templo de Deus , feito de homens , não de pedras, onde habitará para sempre o povo com e em seu Deus , e Deus com e em seu povo, para que Deus encha seu povo e o povo seja cheio de seu Deus , enquanto Deus será tudo em todos, ele mesmo sua recompensa em paz, que é sua força na guerra . Portanto, quando se diz nas palavras de Natã: " E o Senhor vos dirá que casa lhe edificareis" ( 2 Samuel 7:8), depois se diz nas palavras de Davi: " Pois tu, Senhor Todo-Poderoso, Deus de Israel , abriste os ouvidos do teu servo, dizendo: Eu te edificarei uma casa" (1 Coríntios 14:14). 2 Samuel 7:2 Pois esta casa é construída tanto por nós, por vivermos bem, quanto por Deus , por nos ajudar a viver bem; porque, se o Senhor não a edificar, em vão trabalham os que a edificam. E quando a dedicação final desta casa acontecer, então se cumprirá o que Deus disse aqui por meio de Natã: " E designarei um lugar para o meu povo Israel , e o plantarei, e habitará em lugar isolado, e não será mais perturbado; e o filho da iniquidade não o humilhará mais, como desde o princípio, desde os dias em que designei juízes sobre o meu povo Israel . " 2 Samuel 7:10-11