Narrarei agora algumas circunstâncias memoráveis que ocorreram naquele período, nas quais se verá como a Divina Providência interveio por meio de mecanismos extraordinários para a preservação da cidade e do Império Romano do maior perigo. Gainas era um bárbaro de origem, mas depois de se tornar súdito romano, ingressar no serviço militar e ascender gradualmente de um posto a outro, foi finalmente nomeado general-em-chefe tanto da cavalaria quanto da infantaria romana. Ao alcançar essa elevada posição, esqueceu-se de sua condição e parentesco, e não conseguiu se conter, por outro lado, como diz o ditado popular, "não deixou pedra sobre pedra" para obter o controle do governo romano. Para alcançar seu objetivo, convocou os godos para fora de sua terra natal e concedeu as principais patentes do exército a seus parentes. Então, quando Tribigildus, um de seus parentes que comandava as forças na Frígia, instigado por Gainas, iniciou uma revolta aberta, espalhando confusão e consternação entre o povo frígio, Gainas conseguiu que este lhe incumbisse a supervisão dos assuntos na província em conflito. Ora, o imperador Arcádio, não suspeitando de nada, confiou-lhe a responsabilidade por esses assuntos. Gainas, portanto, partiu imediatamente à frente de um imenso número de godos bárbaros, aparentemente em uma expedição contra Tribigildus, mas com a verdadeira intenção de estabelecer seu próprio domínio injusto . Ao chegar à Frígia, começou a subverter tudo. Consequentemente, os assuntos dos romanos foram imediatamente lançados em grande consternação, não apenas por causa da vasta força bárbara que Gainas tinha sob seu comando, mas também porque as regiões mais férteis e opulentas do Oriente estavam ameaçadas de desolação. Nessa emergência, o imperador, agindo com muita prudência , procurou deter o bárbaro por meio de um apelo: enviou-lhe uma embaixada com instruções para apaziguá-lo, por ora, com toda sorte de concessões. Gainas, tendo exigido que Saturnino e Aureliano, dois dos mais distintos senadores e homens de dignidade consular, que ele sabia serem desfavoráveis às suas pretensões, lhe fossem entregues, o imperador, com muita relutância, cedeu à urgência da crise; e essas duas pessoas , preparadas para morrer pelo bem público, submeteram-se nobremente à disposição do imperador. Assim, dirigiram-se ao encontro do bárbaro, em um local usado para corridas de cavalos, a certa distância de Calcedônia, decididos a suportar o que quer que ele quisesse infligir; contudo, não sofreram nenhum mal. O usurpador, simulando insatisfação, avançou para Calcedônia, para onde o imperador Arcádio também foi ao seu encontro. Ambos entraram então na igreja onde o corpo do mártir estava exposto .Eufêmia foi depositada, e ali firmaram um juramento mútuo de que nenhum dos dois conspiraria contra o outro. O imperador, de fato, cumpriu seu compromisso, tendo consideração religiosa por um juramento e sendo, por isso, amado por Deus . Mas Gainas logo o violou e não se desviou de seu propósito original; pelo contrário, estava determinado a causar carnificina, pilhagem e incêndio, não apenas contra Constantinopla, mas também contra toda a extensão do Império Romano, se pudesse, por qualquer meio, concretizá-lo. A cidade foi, portanto, completamente inundada pelos bárbaros, e seus habitantes foram reduzidos a uma condição equivalente à de cativos. Além disso, tão grande era o perigo para a cidade que um cometa de magnitude prodigiosa, vindo do céu até a terra, como nunca antes visto, o prenunciou. Gainas tentou, sem qualquer pudor, apoderar-se da prata exposta à venda nas lojas. Mas, quando os proprietários, avisados previamente de sua intenção, se abstiveram de expô-la, seus pensamentos se voltaram para outro objetivo: enviar um imenso contingente de bárbaros à noite para incendiar o palácio. De fato, ficou evidente a providência divina sobre a cidade, pois uma multidão de anjos apareceu aos rebeldes na forma de homens armados de estatura gigantesca. Diante deles, os bárbaros, imaginando tratar-se de um grande exército de bravos soldados, recuaram aterrorizados e fugiram. Quando Gainas foi informado disso, pareceu-lhe inacreditável, pois sabia que a maior parte do exército romano estava distante, dispersa como guarnição nas cidades do Oriente. Assim, enviou outros anjos na noite seguinte e repetidamente depois. Como eles sempre retornavam com a mesma declaração — pois os anjos de Deus sempre se apresentavam da mesma forma — ele veio com uma grande multidão e, por fim, tornou-se ele próprio espectador do prodígio. Então, supondo que o que via era, na verdade, um grupo de soldados, que se escondiam durante o dia e frustravam seus planos à noite, desistiu de sua tentativa e tomou outra resolução que acreditava ser prejudicial aos romanos; mas o resultado provou ser extremamente vantajoso para eles. Fingindo estar possuído por um demônio , dirigiu-se, como se fosse para orar, à igreja de São João Apóstolo., que fica a sete milhas da cidade. Junto com ele foram bárbaros que carregavam armas, tendo-as escondido em barris e outras coberturas enganosas. E quando os soldados que guardavam os portões da cidade os detectaram e não os deixaram passar, os bárbaros desembainharam suas espadas e os mataram. Um terrível tumulto se instaurou na cidade, e a morte parecia ameaçar a todos; contudo, a cidade permaneceu segura naquele momento, pois seus portões estavam bem defendidos em todos os pontos. O imperador, com sabedoria oportuna, proclamou Gainas inimigo público e ordenou que todos os bárbaros que permaneciam entrincheirados na cidade fossem mortos. Assim, um dia após a morte dos guardas dos portões, os romanos atacaram os bárbaros dentro das muralhas perto da igreja dos godos — pois ali se refugiaram aqueles que haviam permanecido na cidade — e, depois de destruir um grande número deles, incendiaram a igreja e a reduziram a cinzas. Ao ser informado do massacre daqueles de seu grupo que não conseguiram escapar da cidade, e percebendo o fracasso de todos os seus artifícios, Gainas deixou a igreja de São João e avançou rapidamente em direção à Trácia. Ao chegar à Quersoneso, tentou atravessar a fronteira e tomar Lâmpsaco, para que dali pudesse se tornar senhor das regiões orientais. Como o imperador havia imediatamente enviado tropas em perseguição por terra e por mar, ocorreu outra intervenção divina maravilhosa . Pois, enquanto os bárbaros, desprovidos de navios, improvisavam jangadas e tentavam atravessar o rio, a frota romana apareceu repentinamente e o vento oeste começou a soprar forte. Isso facilitou a passagem dos romanos; mas os bárbaros, com seus cavalos, sacudidos em suas frágeis barcas pela violência do vendaval, foram finalmente subjugados pelas ondas; muitos deles também foram mortos pelos romanos. Dessa forma, durante a travessia, um grande número de bárbaros pereceu. Mas Gainas, partindo dali, fugiu para a Trácia, onde se deparou com outro contingente das forças romanas e foi morto por elas, juntamente com os bárbaros que o acompanhavam. Que esta breve menção a Gainas seja suficiente aqui.
Aqueles que desejarem detalhes mais minuciosos sobre as circunstâncias daquela guerra devem ler "As Ganéias" de Eusébio Escolástico, que na época era aluno de Troilo, o sofista; e tendo sido espectador da guerra , relatou os eventos em um poema heroico composto por quatro livros; e como os eventos ali mencionados haviam ocorrido recentemente, ele adquiriu grande notoriedade. O poeta Amônio também compôs recentemente outra descrição em versos dos mesmos acontecimentos, que recitou perante o imperador no décimo sexto consulado de Teodósio, o Jovem, que ele realizou com Fausto.
Esta guerra terminou sob o consulado de Estilicão e Aureliano. No ano seguinte, o consulado foi celebrado por Frávido, também de origem goda, que era honrado pelos romanos e demonstrou grande fidelidade e apreço por eles, prestando importantes serviços nesta mesma guerra . Por essa razão, ele alcançou a dignidade de cônsul. Naquele ano, em 10 de abril, nasceu um filho do imperador Arcádio, o bom Teodósio.
Mas, enquanto os assuntos de Estado estavam assim conturbados, os dignitários da Igreja não se abstiveram em nada de suas vergonhosas conspirações uns contra os outros, para grande opróbrio da religião cristã ; pois, durante esse tempo, os eclesiásticos incitaram tumultos uns contra os outros. A origem do problema surgiu no Egito da seguinte maneira.