Nessa época, uma estátua de prata da Imperatriz Eudóxia, coberta por um longo manto, foi erguida sobre uma coluna de pórfiro sustentada por uma base alta. E esta não ficava nem perto nem longe da igreja chamada Sofia , mas sim a uma distância equivalente à metade da largura da rua que as separava. Em frente a essa estátua , costumavam ser realizados jogos públicos; João considerava isso um insulto à igreja e, tendo recuperado sua habitual liberdade e eloquência, usou sua língua contra aqueles que os toleravam. Ora, embora fosse apropriado induzir as autoridades, por meio de uma petição suplicante, a interromper os jogos, ele não o fez, mas, empregando linguagem abusiva, ridicularizou aqueles que haviam ordenado tais práticas. A imperatriz, mais uma vez, aplicou suas expressões a si mesma, como indicativas de acentuado desprezo por sua própria pessoa: ela, portanto, procurou obter a convocação de outro concílio de bispos contra ele. Quando João soube disso, proferiu na igreja aquela célebre oração, começando com estas palavras: ' Herodias delira novamente; ela se perturba novamente; ela dança novamente; e novamente deseja receber a cabeça de João em um prato.' Isso, é claro, exasperou ainda mais a imperatriz. Não muito tempo depois, chegaram os seguintes bispos : Leôncio, bispo de Ancira, na Ásia; Amônio, de Laodiceia , na Pisídia; Briso, de Filipos, na Trácia; Acácio, de Bereia, na Síria ; e alguns outros. João apresentou-se a eles destemidamente e exigiu uma investigação das acusações que lhe eram imputadas. Mas, tendo ocorrido novamente o aniversário do nascimento de nosso Salvador, o imperador não quis ir à igreja como de costume, mas enviou uma mensagem a Crisóstomo dizendo que não deveria comungar com ele até que se livrasse das acusações que lhe eram imputadas. Enquanto João mantinha uma postura ousada e ardente, e seus acusadores pareciam perder a coragem, os bispos presentes, deixando de lado todos os outros assuntos, disseram que se limitariam a esta única consideração: que ele, por sua própria responsabilidade, após sua deposição, havia se reintegrado à cátedra episcopal sem a autorização de um concílio eclesiástico . Como ele alegava que sessenta e cinco bispos que haviam comungado com ele o haviam reintegrado, os partidários de Leôncio objetaram, dizendo: "Um número maior votou contra você, João, no Sínodo". Mas, embora João argumentasse que aquele era um cânone dos arianos , e não da Igreja Católica, e, portanto, inoperante contra ele — pois havia sido formulado no concílio convocado contra Atanásio em Antioquia —,Por subverter a doutrina da consubstancialidade, os bispos não quiseram ouvir sua defesa, mas o condenaram imediatamente, sem considerar que, ao usar esse cânone, estavam sancionando a deposição do próprio Atanásio. Essa sentença foi proferida pouco antes da Páscoa ; o imperador, portanto, enviou mensageiros para dizer a João que ele não poderia ir à igreja, porque dois sínodos o haviam condenado. Consequentemente, Crisóstomo foi silenciado e não voltou mais à igreja; mas aqueles que eram do seu partido celebraram a Páscoa nos banhos públicos chamados Constantianæ e, a partir de então, deixaram a igreja. Entre eles estavam muitos bispos e presbíteros , com outros membros da ordem clerical, que, a partir de então, realizaram suas assembleias separadamente em vários lugares e foram denominados por ele de "joanitas". Durante dois meses, João se absteve de aparecer em público; após isso, um decreto do imperador o enviou ao exílio. Assim, ele foi levado ao exílio à força e, no próprio dia de sua partida, alguns dos joanitas incendiaram a igreja, cujo fogo, impulsionado por um forte vento leste, atingiu o Senado. Esse incêndio ocorreu em 20 de junho, durante o sexto consulado de Honório, que ele exercia em conjunto com Aristeneto. As severidades que Optáto, o prefeito de Constantinopla, pagão na religião e inimigo dos cristãos , infligiu aos amigos de João, e como ele matou muitos deles por causa desse ato de incêndio criminoso, eu acredito que devo omitir.