Apostila 15
DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO
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DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO.
PÁGINA
INTRODUÇÃO. 03
I, O RELACIONAMENTO ENTRE O SALVO POR JESUS CRISTO
E O ESPÍRITO SANTO. 03
II, A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO. 04
II, 1, A INTELIGÊNCIA DO ESPÍRITO SANTO. 04
II, 2, A AFEIÇÃO DO ESPÍRITO SANTO. 05
II, 3, A VONTADE DO ESPÍRITO SANTO. 05
II, 4, OS PODERES PESSOAIS DO ESPÍRITO SANTO. 05
II, 4, A, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TEM
O PODER DE PENSAR. 06
II, 4, B, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE
TAMBÉM TEM O PODER DE SENTIR. 06
II, 4, C, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE
TAMBÉM TEM O PODER DE QUERER. 06
II, 4, D, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE
TAMBÉM TEM CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 06
II, 4, E, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE
TAMBÉM TEM DIREÇÃO PRÓPRIA. 07
II, 5, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, MAS PESSOA
DIVINA, O ESPÍRITO SANTO É DEUS. 07
III, O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO E NO NOVO
TESTAMENTO. 07
IV, O ESPÍRITO SANTO NA OBRA DA REDENÇÃO. 08
V, O ESPÍRITO SANTO E A IGREJA DE JESUS CRISTO. 08
V, 1, AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA IGREJA DE JESUS
CRISTO. 09
VI, O ESPÍRITO SANTO E O INCRÉDULO, OU O MUNDO. 09
VII, A BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO. 10
VIII, O RELACIONAMENTO ENTRE O ESPÍRITO SANTO E O
CRENTE. 11
IX, O DOM (RECEBIMENTO) DO ESPÍRITO SANTO. 12
IX, 1, ASPECTOS DA EVIDÊNCIA DO RECEBIMENTO (DOM)
DO ESPÍRITO SANTO NO LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS.
12
IX, 2, O RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO SANTO NA
ATUALIDADE. 13
X, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO. 14
XI, O SELO DO ESPÍRITO SANTO. 16
XII, O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO. 17
XIII, DECLARAÇÃO BASEADA NOS ÚLTIMOS QUATRO
CAPÍTULOS. 17
XIV, O ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO. 18
XIV, 1, COMO ENCHER-SE DO ESPÍRITO SANTO¨? 18
XIV, 2, RESULTADOS DO ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO.
19
XV, OS DONS ESPIRITUAIS. 20
XV, 1, DOM DE PROFETIZAR (PROFECIA). 24
XV, 2, DOM DE MINISTÉRIO (SERVIÇO). 26
XV, 3, DOM DE ENSINAR (DOUTOR). 27
XV, 4, DOM DE EXORTAR. 28
XV, 5, DOM DE REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR). 29
XV, 6, DOM DE PRESIDIR (LIDERAR, GOVERNAR). 29
XV, 7, DOM DE MISERICÓRDIA. 30
XV, 9, DOM DA PALAVRA DA SABEDORIA. 31
XV, 10, DOM DA PALAVRA DA CIÊNCIA (CONHECIMENTO).
32
XV, 11, DOM DA FÉ. 33
XV, 11, A, O DOM DA FÉ SALVADORA. 34
XV, 11, B, O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA. 34
XV, 11, C, O DOM DA FÉ REALIZADORA. 34
XV, 12, DOM DE CURAR. 35
XV, 13, DOM DE OPERAÇÃO DE MARAVILHAS (MILAGRES).
36
XV, 14, DOM DE DISCERNIR ESPÍRITOS. 37
XV, 15, DOM DE VARIEDADE DE LÍNGUAS. 39
XV, 16, DOM DE INTERPRETAR LÍNGUAS. 45
XV, 17, DOM DE APÓSTOLO. 46
XV, 17, A, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO.
46
XV, 17, B, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO GERAL. 47
XV, 18, DOM DE SOCORRER. 47
XV, 19, DOM DE EVANGELIZAR. 48
XV, 20, DOM DE PASTOREAR. 48
CONCLUSÃO. 49
BIBLIOGRAFIA. 50
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SANTO.
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DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO.
INTRODUÇÃO.
O estudo doutrinário sobre a pessoa DIVINA DO ESPÍRITO SANTO é
muito
importante, porque talvez seja a pessoa menos compreendida da
TRINDADE.
Devido a esta incompreensão há, infelizmente, muita confusão no
cristianismo.
Porém, quando a TERCEIRA PESSOA DA SANTÍSSIMA TRINDADE é bem
compreendida, a confusão se desfaz, em seu lugar, há grande
tranqüilidade, bem como, grandes possibilidades de crescimento
espiritual
na vida do filho de DEUS.
Estudemos, portanto, sobre a PESSOA DIVINA DO ESPÍRITO SANTO para
nossa tranqüilidade e crescimento espiritual.
I, O RELACIONAMENTO ENTRE O SALVO POR JESUS CRISTO E O ESPÍRITO
SANTO.
Antes de iniciarmos o estudo, propriamente dito, sobre o ESPÍRITO
SANTO vejamos algo, de suma importância, acerca do relacionamento
entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPÍRITO SANTO.
O relacionamento entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPÍRITO
SANTO,
deve ser o mais íntimo e estreito possível, Gál¨5:16, 25.
Todavia, o CRISTÃO há de colocar-se no seu devido lugar, para que
não
haja qualquer, pretensa, inversão de valores, visto que, quando
isto
acontece, o CRISTIANISMO é, grandemente, prejudicado.
Como verificaremos mais adiante o ESPÍRITO SANTO, a TERCEIRA
PESSOA DA
TRINDADE, é DEUS com todos os seus atributos.
Visto que é uma pessoa, o ESPÍRITO SANTO também tem os poderes de
pensar, sentir, querer, consciência própria e direção própria, os
quais, fazem parte de todo e qualquer ser pessoal.
Desta forma, o ESPÍRITO SANTO não é, como querem alguns, uma
força, um
poder ou uma influência que possa ser possuída, ou dominada, por
qualquer artifício, nem a bel-prazer de quem quer que seja.
Ao contrário, o CRISTÃO é que pode e deve ser possuído pelo
ESPÍRITO
SANTO, para que toda a honra e glória pertençam a DEUS, em tudo o
que
for realizado.
Por isso, o crente deve entregar-se passivamente ao ESPÍRITO
SANTO,
para ser por ele possuído, a fim de facilitar, através da sua
entrega,
a realização da obra de DEUS.
Algumas passagens BÍBLICAS do ANTIGO TESTAMENTO dão conta de
algumas
pessoas que foram possuídas pelo ESPÍRITO SANTO, Sansão, Juí¨14:5-6;
Saul, 1ºSam¨10:10, 11:6 e Davi, 1ºSam¨16:13.
Nestas passagens os personagens foram possuídos pelo ESPÍRITO DO
SENHOR (ESPÍRITO SANTO), bem como, foram usados como instrumentos,
porém, para que DEUS realizasse alguma obra.
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Se o ESPÍRITO SANTO fosse, apenas, uma força, poder, ou
influência, ao
CRISTÃO só caberia aprender a apoderar-se dessa força, desse
poder, ou
dessa influência, para realizar um ótimo trabalho.
Porém, o ESPÍRITO SANTO é pessoa.
Não é uma simples pessoa, o ESPÍRITO SANTO é PESSOA DIVINA, ou
seja, é DEUS.
Por isso, para que o trabalho do ESPÍRITO SANTO seja executado
normalmente, o crente em JESUS CRISTO há de submeter-se ao
ESPÍRITO
SANTO como um instrumento submisso e dócil.
O que declaramos acima é o segredo para uma vida CRISTÃ vitoriosa,
qual seja, a entrega pessoal (do crente) ao ESPÍRITO SANTO para
que
este o dirija e use segundo a sua SOBERANA vontade.
Quando o crente age desta forma, a IGREJA DE JESUS CRISTO é
beneficiada,
o crente também, além de DEUS ser glorificado por intermédio do
CRISTÃO.
II, A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO.
A BÍBLIA SAGRADA atribui, sobejamente, características pessoais ao
ESPÍRITO SANTO sem contudo dizer que possui corpo humano com
cabeça,
tronco, membros, bem como, todas as subdivisões, internas e
externas,
que o compõem, visto que todas estas divisões e subdivisões ou
órgãos,
pertencem apenas e tão somente ao corpo da pessoa humana.
Portanto, o que caracteriza o ESPÍRITO SANTO como pessoa, não é um
corpo
físico, pois não o tem, mas as suas características pessoais,
quais sejam:
1, INTELIGÊNCIA.
2, AFEIÇÃO.
3, VONTADE.
II, 1, A INTELIGÊNCIA DO ESPÍRITO SANTO.
A inteligência do ESPÍRITO SANTO é, em essência, muito diferente e
extremamente superior à inteligência do ser humano.
Segundo o minidicionário Aurélio, inteligência, é:
01, Faculdade ou capacidade para aprender, apreender ou
compreender;
Intelecto.
02, Entendimentos secretos; Conluio, trama.
03, Destreza mental; Habilidade.
Dissemos que a inteligência do ESPÍRITO SANTO é essencialmente
diferente e superior à do ser humano, visto que, para o ESPÍRITO
SANTO, não há nada oculto, ou que lhe possa ser ensinado, pois,
sendo
DEUS, tudo sabe e conhece, sendo, por isso, fonte de toda a
inteligência e sabedoria que possa existir.
O ESPÍRITO SANTO é inteligente porque sabe tudo e, além disso, tem
a
maravilhosa capacidade de ensinar e fazer lembrar, João¨14:26.
Já a inteligência do ser humano se deve ao fato deste possuir a
capacidade de aprender, para depois colocar em ação, ou praticar,
o
que aprendeu, através da destreza e habilidade mental.
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II, 2, A AFEIÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.
Afeição conforme o minidicionário Aurélio, é:
01, Afeto, amor.
02, Inclinação, pendor.
Para inclinação, temos:
01, Disposição, tendência;.
02, Simpatia.
Para pendor:
01, Propensão, tendência.
Desta forma, a afeição do ESPÍRITO SANTO é sua capacidade,
inclinação
e ou tendência para o amor.
A afeição do ESPÍRITO SANTO é demonstrada, até pela sua tristeza,
quando o crente em JESUS CRISTO desobedece a DEUS, Ef¨4:30.
II, 3, A VONTADE DO ESPÍRITO SANTO.
Sobre vontade, vejamos o que nos diz o minidicionário Aurélio:
01, Faculdade de representar mentalmente um ato que pode ser ou
não
praticado em obediência a um impulso ou a motivos ditados pela
razão.
02, Sentimento que incita alguém a atingir o fim que essa
faculdade
propõe.
03, Capacidade de escolha, de decisão.
04, Firmeza.
05, Capricho.
06, Desejo ou determinação expressa.
A vontade do ESPÍRITO SANTO abrange todas estas características.
Podemos verificar a vontade do ESPÍRITO SANTO em ação em At¨13:1-4.
II, 4, OS PODERES PESSOAIS DO ESPÍRITO SANTO.
As características pessoais do ESPÍRITO SANTO, estudas
anteriormente,
proporcionam vários poderes, relacionados a seguir:
A, O PODER DE PENSAR.
B, O PODER DE SENTIR.
C, O PODER DE QUERER.
D, O PODER DE CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
E, O PODER DE DIREÇÃO PRÓPRIA.
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Todos os seres pessoais, indistintamente, são dotadas de todos
estes poderes.
Por isso, afirmamos, o ESPÍRITO SANTO é uma pessoa e por ser uma
pessoa, o ESPÍRITO SANTO não pode, absolutamente, ser confundido
com
uma força, poder, ou influência.
Analisemos e confirmemos à luz da BÍBLIA SAGRADA que o ESPÍRITO
SANTO
é dotado com todos os poderes que estão relacionados
anteriormente.
II, 4, A, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE
PENSAR.
01, O ESPÍRITO SANTO ensina porque só uma pessoa pode pensar em
ensinar, Luc¨12:11-12; João¨14:26.
02, O ESPÍRITO SANTO ajuda e intercede porque só uma pessoa pode
pensar em ajudar e interceder, Rom¨8:26.
03, O ESPÍRITO SANTO dá ordens porque só uma pessoa pode pensar em
dar
ordens, At¨13:2.
04, O ESPÍRITO SANTO reparte porque só uma pessoa tem o poder de
pensar em repartir, 1ªCor¨12:11, neste caso, DONS ESPIRITUAIS.
II, 4, B, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O PODER
DE SENTIR.
01, O ESPÍRITO SANTO ama porque só uma pessoa pode sentir amor,
Rom¨15:30.
02, O ESPÍRITO SANTO intercede por alguém porque só uma pessoa
pode
sentir compaixão, Rom¨8:26.
03, O ESPÍRITO SANTO se entristece porque só uma pessoa pode
sentir
tristeza, Ef¨4:30.
II, 4, C, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O
PODER DE QUERER.
01, O ESPÍRITO SANTO conduz, ou leva alguém a algum lugar, porque
uma pessoa tem o poder de querer conduzir ou levar alguém a algum
lugar, Mat¨4:1; Luc¨4:1.
02, O ESPÍRITO SANTO dá ordem, chama e envia porque só uma pessoa
tem
o poder de querer dar ordem, chamar e enviar, At¨13:1-4¨(2, 4).
03, O ESPÍRITO SANTO reparte alguma coisa com alguém, como quer,
porque só uma pessoa tem o poder de querer dar ou repartir (neste
caso, repartir DONS ESPIRITUAIS), 1ªCor¨12:8-11.
II, 4, D, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM
CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
01, O ESPÍRITO SANTO sente-se traído por uma mentira porque só uma
pessoa tem consciência própria, ou seja, tem o poder de pensar em
si mesmo, At¨5:3-4.
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02, O ESPÍRITO SANTO diz algo a alguém porque só uma pessoa tem
consciência própria, ou seja, tem o poder de pensar em si mesmo e
resolver dizer algo a alguém, At¨8:29, 10:19, 13:2.
03, O ESPÍRITO SANTO afirma algo a alguém porque só uma pessoa é
cônscia de si mesma para resolver afirmar algo, 1ªTim¨4:1.
II, 4, E, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM
DIREÇÃO PRÓPRIA.
O que as próximas passagens BÍBLICAS nos mostram, aconteceu,
porque só
uma pessoa pode dirigir-se a si mesma e resolver ir a algum lugar,
Mat¨3:16; Mar¨1:10; Luc¨3:22; João¨1:32-34.
O ESPÍRITO SANTO, não estava descendo por acaso, não estava sendo
dirigido por ninguém, mas dirigia-se a si mesmo.
COM TODAS ESTAS PROVAS BÍBLICAS, NÃO HÁ DÚVIDA, O ESPÍRITO SANTO
É UMA PESSOA¨!
II, 5, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, MAS PESSOA DIVINA, O
ESPÍRITO
SANTO É DEUS.
01, O ESPÍRITO SANTO, É ONIPOTENTE.
A onipotência é um atributo natural de DEUS, Mat¨1:18-25¨(18,¨20);
Mar¨13:11; Luc¨4:1, 12:11-12; At¨2:4, 16:6; 2ªPed¨1:20-21.
02, O ESPÍRITO SANTO, É ONIPRESENTE.
A onipresença é um atributo natural de DEUS, Sal¨139:7-12.
03, O ESPÍRITO SANTO, É ONISCIENTE.
A onisciência é um atributo natural de DEUS, 1ªCor¨2:9-11.
Os atributos não são declarados nominalmente, porém as idéias são
claríssimas.
01, Comparemos a passagem BÍBLICA de Is¨6:8-10 com At¨28:25-27.
Na passagem de Isaías quem fala é DEUS porém, na passagem de Atos,
Paulo
atribui o que está escrito ao ESPÍRITO SANTO, sem distinção
alguma.
02, Em Jer¨31:33-34 e Heb¨10:15-17, constatamos a mesma situação.
Na passagem de Jeremias quem está falando é DEUS, já na passagem
da carta
aos Hebreus é o ESPIRITO SANTO que fala, também sem nenhuma
distinção.
03, Vejamos também, At¨5:3-9.
III, O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO.
O ESPÍRITO SANTO sempre existiu, visto que é DEUS, porém a sua
ação
entre o povo de DEUS, antes e durante o ANTIGO TESTAMENTO é, um
tanto
quanto, diferente, de sua atuação, nos dias do NOVO TESTAMENTO.
No ANTIGO TESTAMENTO, ainda que o povo de DEUS se beneficiasse com
a ação
do ESPÍRITO SANTO, podemos ver que sua ação direta sobre o povo de
DEUS
não era geral, ou total, mas localizada e quase que individual.
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Vejamos Gên¨41:38; Núm¨27:18; Sal¨51:11.
Devido a essa situação há a promessa de DEUS em Joel¨2:28-29.
No NOVO TESTAMENTO é muito diferente, após o dia de PENTECOSTES,
imediatamente posterior à ascensão se JESUS CRISTO ao CÉU, o
ESPÍRITO
SANTO age indistintamente sobre e em todos os filhos de DEUS,
João¨7:38-39; At¨1:4-5, 8, 2:1-4,
14-21; Rom
¨8:9-10; 1ªCor¨3:16, 6:19,
12:13; Gál¨3:2-5; Ef¨1:12-13; 1ªTess¨4:8.
Entretanto, ainda que o ESPÍRITO SANTO esteja indistintamente em
todos
os filhos de DEUS, é bem verdade que usa a cada um, segundo a sua
vontade, bem como, para o bem do REINO DE DEUS espalhado em toda a
face da Terra, 1ªCor¨12:7.
É bom que seja assim pois, pelo menos em tese, evita toda a sorte
de
competição na IGREJA de JESUS CRISTO.
IV, O ESPÍRITO SANTO NA OBRA DA REDENÇÃO.
01, O ESPÍRITO SANTO inspirou todos os profetas e escritores
SACROS,
os quais apontaram para JESUS CRISTO e a SALVAÇÃO ETERNA.
Promessa, Gên¨3:15.
Cumprimento, Mat¨1:18-25¨(25); Luc¨2:1-7¨(7).
Promessa, Is¨28:16.
Cumprimento, Mat¨16:18; Rom¨9:32-33; 1ªPed¨2:6-8.
Promessa, Zc¨9:9.
Cumprimento, Mat¨21:1-11; João¨12:12-19;.
Além destas passagens, há muitas mais.
Vejamos, também, o que nos diz Gál¨3:24-25 acerca da Lei e de Cristo.
02, O ESPÍRITO SANTO gerou JESUS CRISTO, nosso eterno SALVADOR,
Mat¨1:18-25¨(18,¨20); Luc¨1:35.
03, O ESPÍRITO SANTO é quem trabalha no coração do pecador
incrédulo,
usando o poder do EVANGELHO a ele pregado, Rom¨1:16, para
convencê-lo do pecado da justiça e do juízo, João¨16:7-11, para que
haja conversão genuína.
04, O ESPÍRITO SANTO dá os evangelistas à IGREJA, os quais pregam
a
REDENÇÃO, ou seja a SALVAÇÃO ETERNA, Ef¨4:11.
V, O ESPÍRITO SANTO E A IGREJA DE JESUS CRISTO.
A IGREJA é de JESUS CRISTO, Mat¨16:18.
Não há dúvida, porém, que o ESPÍRITO SANTO tem uma grandiosa e
constante atividade, diretora, dentro da mesma.
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Podemos ver isto ao longo do livro de Atos dos Apóstolos, o qual,
nos
mostra que a IGREJA de JESUS CRISTO é, sem sombra de dúvida,
orientada e
dirigida pelo ESPÍRITO SANTO, At¨8:26-40, 10:1-48¨(19-20), 13:2-4, 16:6-7.
Além disso, o ESPÍRITO SANTO é quem capacita a IGREJA de JESUS
CRISTO
com os DONS ESPIRITUAIS, 1ªCor¨12:4-12, 28-30.
Este fato, é algo maravilhoso:
A IGREJA DE JESUS CRISTO PERTENCE A UMA PESSOA DIVINA, JESUS
CRISTO.
A IGREJA DE JESUS CRISTO É DIRIGIDA POR OUTRA PESSOA DIVINA, O
ESPÍRITO SANTO.
V, 1, AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA IGREJA DE JESUS CRISTO.
01, O ESPÍRITO SANTO já agia em prol da IGREJA de JESUS CRISTO
antes,
mesmo, desta fazer parte da história humana, quando por sua
INSPIRAÇÃO e durante o período do ANTIGO TESTAMENTO, a BÍBLIA
SAGRADA estava sendo escrita, não só para o povo Israelita, mas
também para edificação da IGREJA que, no futuro, viria a ser uma
realidade, 2ªTim¨3:16-17; 2ªPed¨1:20-21.
02, A ação visível e direta do ESPÍRITO SANTO na IGREJA, iniciou
no dia
de PENTECOSTES, imediatamente posterior à assunção de JESUS CRISTO
ao
CÉU, At¨2:1-47¨(1-4), cumprindo-se assim a profecia de Joel¨2:28-29.
03, A partir desse dia, a IGREJA passou a ser história, porque sua
ação no mundo, tornou-se inequívoca e visível.
04, O ESPÍRITO SANTO é quem dá unidade à IGREJA,
1ªCor¨12:1-31¨(12-27); Ef¨4:1-16¨(3).
05, O ESPÍRITO SANTO fala à IGREJA, Apoc¨2:7, 11, 17, 29, 3:6, 13, 22.
06, O ESPÍRITO SANTO é quem capacita a IGREJA para o exercício das
suas
atividades, através da distribuição dos DONS ESPIRITUAIS (de
acordo com
a sua soberana vontade), aos SALVOS POR JESUS CRISTO, 1ªCor¨12:1-31,
(11,¨18), a fim de que a IGREJA seja
edificada,
Ef¨4:12.
É verdade que quem recebe o DOM ESPIRITUAL (em particular) é o
salvo
por JESUS CRISTO, porém, esta dádiva DIVINA é dada pelo ESPÍRITO
SANTO, única e exclusivamente, para a edificação da IGREJA, jamais
para exaltação pessoal.
É bom que jamais nos esqueçamos desta verdade, simples mas,
imutável:
“OS DONS ESPIRITUAIS SÃO DISTRIBUÍDOS PELO ESPÍRITO SANTO PARA A
EDIFICAÇÃO DA IGREJA; JAMAIS PARA EXALTAÇÃO PESSOAL, 1ªCor¨12:7”.
VI, O ESPÍRITO SANTO E O INCRÉDULO, OU O MUNDO.
O ESPÍRITO SANTO age na vida do indivíduo, mesmo, quando este
ainda
não é, nem pensa ser, filho de DEUS.
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A ação do ESPÍRITO SANTO na vida do incrédulo é para que este se
convença do pecado, da justiça e do juízo, se converta, torne-se
crente em JESUS CRISTO e receba a VIDA ETERNA, ou seja, venha a
tornar-se filho de DEUS, João¨1:12, é o que nos diz, João¨16:7-11.
Confirmemos João¨16:7-11, e comparemos esta com as próximas três
passagens BÍBLICAS.
01, PECADO, Rom¨3:10, 23. Todos os homens são pecadores.
02, JUSTIÇA, Filip¨3:7-9. A justiça de DEUS pela fé em CRISTO.
03, JUÍZO, João¨3:18. O julgamento de DEUS, relativo à SALVAÇÃO
ETERNA, depende da fé que o homem tem ou não tem em JESUS CRISTO.
Sobre a ação do ESPÍRITO SANTO na vida de uma pessoa incrédula, temos
muito mais detalhes em nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA
SALVAÇÃO ETERNA.
VII, A BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO.
Vejamos o significado da palavra BLASFÊMIA, segundo o
minidicionário Aurélio:
01, Palavras que ultrajam a divindade, a religião, pessoa ou coisa
respeitável.
Ultraje, significa:
01, Ato ou efeito de ultrajar; insulto ou ofensa grave.
Ultrajar, significa:
01, Ofender a dignidade de; injuriar.
Injúria, significa:
01, Ato ou efeito de injuriar; aquilo que é injusto; infâmia.
Injuriar, significa:
01, Dirigir injúria ou insulto a.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, BLASFÊMIA,
significa:
01, Expressões irreverentes, insultuosas ou caluniadoras contra
DEUS.
Blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, segundo o conciso dicionário de
teologia CRISTÃ, significa:
01, Pecado imperdoável, mencionado por JESUS em Mat¨12:31; Mar¨3:28-29
e Luc¨12:10. Parece não constituir-se de um ato singular, antes
tratar-se de uma rejeição contínua e deliberada da luz e da
verdade
que provoca um estado tal em que a pessoa se torna incapaz de
distinguir a obra do ESPÍRITO SANTO e a de satanás.
O incrédulo pode, para desgraça sua, visto que não há perdão para
tal pecado, blasfemar contra o ESPÍRITO SANTO, Mat¨12:31-32;
Mar¨3:28-29; Luc¨12:10.
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Porém, um salvo por JESUS CRISTO jamais poderá blasfemar contra o
ESPÍRITO SANTO, visto que, se fosse possível um crente cometer tal
pecado, DEUS estaria jogando por terra muitas e muitas promessas
que
garantem a SALVAÇÃO ETERNA dos seus filhos, tais como, João¨1:12,
3:16-18, 36, 6:37-40, 10:27-30; Rom¨8:1-2; 1ªJoão¨5:4-13¨(10-13).
Já que a blasfêmia contra a pessoa DIVINA DO ESPÍRITO SANTO é um
pecado
imperdoável, seria um contra-senso, um absurdo, até, aceitar a
hipótese
de uma pessoa salva por JESUS CRISTO blasfemar contra o ESPÍRITO
SANTO.
Aceitar este absurdo é crer que DEUS não está atento a todas as
tentações dos seus filhos, 1ªCor¨10:13.
Porém, com certeza, DEUS é onisciente e está, continuamente,
atento a
tudo o que acontece aos seus filhos, Sal¨139:1-6, mantendo-os de pé,
Sal¨121:1-8¨(3-5).
Também estaríamos declarando, que seria possível JESUS CRISTO
lançar fora
uma pessoa com a SALVAÇÃO ETERNA, João¨6:37-40, ou que alguém poderia
arrancá-la das poderosíssimas mãos do SALVADOR, João¨10:27-30, ou seja,
estaríamos aceitando a possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA.
Aceitar este absurdo é admitir a possibilidade de DEUS não
preservar
um filho seu, para sempre, na condição de filho, João¨1:12.
Para maior certeza e clareza, vejamos também, Is¨57:1.
VIII, O RELACIONAMENTO ENTRE O ESPÍRITO SANTO E O CRENTE.
Todo o salvo por JESUS CRISTO só chegou a ter a SALVAÇÃO ETERNA
porque
o ESPÍRITO SANTO agiu em sua vida (após haver sido EVANGELIZADO),
ainda no tempo da sua incredulidade, João¨16:7-11, até sua conversão a
JESUS CRISTO, João¨3:16-18; Ef¨1:12-13.
Não havendo conversão, o ESPÍRITO SANTO age até a morte física do
incrédulo.
Na conversão há o recebimento do ESPÍRITO SANTO, passando a haver
um
relacionamento muito íntimo entre o ESPÍRITO SANTO e o crente,
como
verificaremos nas passagens BÍBLICAS relacionadas a seguir:
01, O ESPÍRITO SANTO regenera o crente, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:3-8¨(5-6).
02, O ESPÍRITO SANTO justifica o crente, 1ªCor¨6:11.
03, O ESPÍRITO SANTO santifica o salvo por JESUS CRISTO, 1ªCor¨6:11.
04, O ESPÍRITO SANTO é o meio usado por JESUS para batizar o
crente,
com o, ou no, ESPÍRITO SANTO, Mat¨3:11; Mar¨1:8; Luc¨3:16.
05, O ESPÍRITO SANTO sela o crente, no momento da conversão,
2ªCor¨1:22; Ef¨1:13, 4:30.
06, O ESPÍRITO SANTO é penhor para o crente, 2ªCor¨1:22.
07, O ESPÍRITO SANTO habita no crente, 1ªCor¨3:16-17, 6:19.
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08, O ESPÍRITO SANTO está para sempre com o crente, João¨14:16.
09, O ESPÍRITO SANTO ensina o crente, João¨14:26.
10, O ESPÍRITO SANTO guia o crente, Rom¨8:14.
11, O ESPÍRITO SANTO ajuda o crente em suas fraquezas, Rom¨8:26.
12, O ESPÍRITO SANTO intercede pelo crente de forma espetacular, Rom¨8:26.
13, O ESPÍRITO SANTO testifica, com o espírito do crente, que este
é
filho de DEUS, Rom¨8:15-16.
14, O ESPÍRITO SANTO dá DONS ESPIRITUAIS ao crente, para o bem da
IGREJA, 1ªCor¨12:4-11, 28.
15, O ESPÍRITO SANTO enche o crente, segundo este obedece a DEUS,
At¨2:1-4, 4:8, 31, 6:3, 11:24; Ef¨5:18-21.
16, O ESPÍRITO SANTO se entristece devido à desobediência do
crente, Ef¨4:30.
17, O ESPÍRITO SANTO é o CONSOLADOR do crente, João¨14:16-17, 26, 16:7.
IX, O DOM (RECEBIMENTO) DO ESPÍRITO SANTO.
A frase, O DOM DO ESPÍRITO SANTO pode, sem nenhuma dificuldade,
ter
dois significados:
01, Referência à dádiva do ESPÍRITO SANTO ao crente.
02, Referência a um DOM ESPIRITUAL concedido pelo ESPÍRITO SANTO
ao crente.
Porém, quando se trata de um DOM ESPIRITUAL, geralmente, o nome do
DOM
também é citado.
Quanto aos DONS ESPIRITUAIS, estes serão estudados mais à frente,
capítulo XV, deste estudo.
Estudaremos agora o primeiro significado, ou seja, a dádiva do
ESPÍRITO SANTO ao crente.
No NOVO TESTAMENTO temos várias referências à dádiva do ESPÍRITO
SANTO
ao crente, João¨7:38-39, 14:15-17; At¨2:38, 5:32; Rom¨5:5.
Em virtude destas passagens BÍBLICAS preferimos usar a expressão,
“O
DOM DO ESPÍRITO SANTO”, em referência à dádiva (entrega pela parte
de
DEUS, ou recebimento por parte do crente) do ESPÍRITO SANTO a
todos os
crentes em JESUS CRISTO.
IX, 1, ASPECTOS DA EVIDÊNCIA DO RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO
SANTO NO LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS.
Este assunto é muito importante para a nossa compreensão e
tranqüilidade
pois, no livro de ATOS há uma certa diferença entre alguns fatos
ali
narrados, e o que cremos acerca do recebimento do ESPÍRITO SANTO.
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01, No começo do livro de Atos dos Apóstolos, mais precisamente,
até o
capítulo nove (09), não há como negar, sempre havia um certo espaço
de tempo entre a conversão e a “EVIDÊNCIA” do recebimento do
ESPÍRITO SANTO, At¨2:4, 8:12-17, 9:17-18.
02, Há um outro fato de suma importância e que deve ser levado em
consideração.
Em At¨8:12-17, 9:17-18, bem como em At¨19:1-7, houve a “EVIDÊNCIA” do
recebimento do ESPÍRITO SANTO após a imposição de mãos por algum
discípulo de JESUS CRISTO.
03, Em At¨10:1-48¨(44-48) a “EVIDÊNCIA” do recebimento do ESPÍRITO SANTO
é simultâneo à conversão e não foi necessária imposição de mãos.
04, O porquê destas diferenças, sobre a “EVIDÊNCIA” do recebimento
do
ESPÍRITO SANTO, é difícil determinar.
Porém, a BÍBLIA SAGRADA diz que foi assim, por isso, não há como
contestar os acontecimentos relatados na mesma.
Entretanto, sabemos que a REVELAÇÃO DE DEUS é gradual e progressiva.
O que houve, a nosso ver, foi um processo de aprendizado, não para
os
novos convertidos, mas, para os próprios APÓSTOLOS.
Dizemos isto porque, no início da IGREJA CRISTÃ, os APÓSTOLOS não
saíam da cidade de Jerusalém, crendo, talvez, que a SALVAÇÃO ETERNA
seria apenas para o povo judeu, ou seja, o cristianismo viria a
tornar-se, apenas e tão-somente, uma seita judaica.
Para evitar este absurdo, o qual era contrário aos ensinamentos e
à
vontade de JESUS CRISTO, Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; At¨1:8, DEUS
tomou as devidas providências, através da perseguição.
Verifiquemos a perseguição contra a IGREJA em Jerusalém, At¨8:1-8, e o
cuidado meticuloso de Pedro em At¨10:44-11:18¨(11:15-17), (cremos que,
por medo dos irmãos o criticarem, ou pior que isso, o condenarem,
por
haver levado o EVANGELHO aos gentios).
Esta perseguição, foi muito benéfica para a IGREJA DE JESUS
CRISTO,
pois, a mesma provocou a disseminação do EVANGELHO, At¨8:1-40.
IX, 2, O RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO SANTO NA ATUALIDADE.
Qual deve ser nossa fé acerca do recebimento do ESPÍRITO SANTO,
nos
dias atuais¨?
Leiamos João¨7:37-40.
Nesta passagem, JESUS CRISTO afirma que quem nele cresse,
receberia o
ESPÍRITO SANTO.
É verdade que a promessa está no futuro, porém, JESUS CRISTO ainda
não
havia sido glorificado.
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A GLORIFICAÇÃO de JESUS CRISTO ocorreu com sua RESSURREIÇÃO, Luc¨24:1-9,
ASCENSÃO, Luc¨24:51; At¨1:1-11 e posição ao lado do PAI, Mar¨16:19;
At¨7:55.
Após a GLORIFICAÇÃO de JESUS CRISTO, todas as pessoas que nele
criam
estavam, completamente, aptas para receber o ESPÍRITO SANTO.
No dia PENTECOSTES, imediatamente posterior à subida de JESUS
CRISTO
ao CÉU, todos os que nele criam, receberam o ESPÍRITO SANTO,
At¨2:1-21, cumprindo-se, assim, tanto a
profecia de
Joel¨2:28-32,
quanto a promessa de JESUS CRISTO, João¨7:37-40.
Após aquele dia de PENTECOSTES, exceto algumas evidências em
Atos, já estudadas, mas, aceitando a promessa de JESUS CRISTO, em
João¨7:37-40, juntada a Gál¨3:1-5, 14 e Ef¨1:13-14, podemos
afirmar que:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO, RECEBE O
DOM
DO ESPÍRITO SANTO, NO MOMENTO EXATO DA SUA CONVERSÃO”¨!
X, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
Para termos uma melhor compreensão acerca do que significa a
expressão
“BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO”, é necessário que tenhamos o
conhecimento do verdadeiro significado da palavra batismo.
A palavra batismo é derivada da palavra grega “BAPTIZO”, que significa:
Mergulhar; submergir; fazer submergir (isto é) molhar
completamente;
esta palavra é usada no NOVO TESTAMENTO (somente como lavagem
cerimonial, especialmente, a ordenança do batismo Cristão).
É isto que acontece quando uma pessoa passa pelo BATISMO CRISTÃO,
esta, após dar profissão de fé é totalmente imersa, pelo
batizador, ou
seja, é totalmente envolvida pela água.
Desta forma, fica bem mais fácil entender o significado da
expressão,
“BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO”.
Façamos uma simples comparação, para facilitar o entendimento:
Quando acontece o BATISMO CRISTÃO há alguém que batiza outro
alguém
em, ou com, água.
Há portanto:
01, Um agente batizador, (geralmente o pastor da IGREJA realiza o
batismo).
02, Um batizando, (um novo crente).
03, Um meio, no qual (ou com o qual) acontece o batismo, (a água).
João Batista disse acerca de JESUS CRISTO:
Ele vos batizará com o ESPÍRITO SANTO e com fogo, Mat¨3:11; Luc¨3:16;
João¨1:33.
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O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO é semelhante ao batismo em, ou com,
água, pois também há:
01, O agente batizador, (só JESUS CRISTO).
02, Um batizando, (um crente).
03, O meio, no qual (ou com o qual) acontece o batismo, (O
ESPÍRITO SANTO).
Portanto, BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO não pode ser outra coisa
senão,
JESUS CRISTO envolvendo, totalmente, o crente com o ESPÍRITO
SANTO.
O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO não pode ser visto por olhos
humanos.
Há uma imensa quantidade de pessoas que crêem, pregam e ensinam
que, o
BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO só acontece quando o crente fala em
línguas
estranhas, como aconteceu em Jerusalém no dia de PENTECOSTES, At¨2:1-13.
Entretanto, não exigem o som, como de um vento veemente e
impetuoso,
At¨2:2, nem a presença de línguas como
que de fogo pousadas sobre cada
um, At¨2:3.
Exigem o que aconteceu naquele histórico dia, porém, não
totalmente.
Exigem, aceitam ou contentam-se, apenas, com uma parte da
manifestação
do DOM DO ESPÍRITO SANTO à IGREJA DE JESUS CRISTO e desprezam duas
partes daquela gloriosa manifestação.
Isso acontece porque, naturalmente, é impossível reproduzir estes
dois
acontecimentos.
Além disto, jamais vimos a BÍBLIA SAGRADA declarar que há
necessidade de
falar em línguas estranhas para que haja o BATISMO COM O ESPÍRITO
SANTO.
Vejamos algo sobre o som como de vento forte, das línguas como que
de
fogo e das línguas estranhas.
01, O vento, ou seja, o som como de um vento veemente e impetuoso,
pode representar, obviamente, o PODER do qual o ESPÍRITO SANTO é
detentor, João¨3:8, ou o poder do EVANGELHO, Rom¨1:16.
02, As línguas como que de fogo sobre as cabeças, podem figurar a
purificação operada pelo EVANGELHO.
O fogo era conhecido e considerado pelo povo judeu como elemento
purificador, Sal¨12:6; Zac¨13:9; Mal¨3:2-3, vejamos também, 1ªPed¨1:7;
Apoc¨3:18.
03, As línguas estranhas mostram, sem dificuldade, a
universalidade do
EVANGELHO.
Judeus de, pelo menos, quinze nacionalidades, incluindo os da
Judéia,
estavam em JERUSALÉM no dia de PENTECOSTES, imediatamente
posterior à
ASSUNÇÃO DE JESUS CRISTO AO CÉU, dia, inesquecível, em que a
IGREJA de
JESUS CRISTO foi contemplada com O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO, At¨2:8-11.
Em At¨1:5, JESUS CRISTO fala sobre o BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
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No dia de PENTECOSTES, At¨2:4, a BÍBLIA não fala em BATISMO COM O
ESPÍRITO SANTO, mas em enchimento do ESPÍRITO SANTO.
Porém devido à declaração de JESUS CRISTO em At¨1:4-5, não há dificuldade
para aceitar aquele, singular, acontecimento como o primeiro
BATISMO com
o ESPÍRITO SANTO da IGREJA CRISTÃ, o qual, abrangeu
simultaneamente todas
as pessoas que criam em JESUS CRISTO como único e suficiente
SALVADOR.
A verdade é que, graças a DEUS, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO é
uma realidade.
Estudando João¨7:37-40; At¨10:44-48, 11:15; 1ªCor¨12:13, podemos,
facilmente, concluir e declarar que:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO É BATIZADA
COM
O ESPÍRITO SANTO, NO MOMENTO EXATO DA SUA CONVERSÃO,
SIMULTANEAMENTE AO
RECEBIMENTO DO DOM DO ESPÍRITO SANTO”.
XI, O SELO DO ESPÍRITO SANTO.
O selo do ESPÍRITO SANTO é, infelizmente, confundido por muitos,
como
sendo o BATISMO com ou no ESPÍRITO SANTO.
A expressão “SELO DO ESPÍRITO SANTO” pode ter três significados:
01, Uma marca especial colocada pelo ESPÍRITO SANTO na pessoa do
crente
(autenticando-o, como se este fosse um documento), a exemplo de
Neem¨9:38.
02, O próprio ESPÍRITO SANTO, como o selo de DEUS (O REI),
colocado na
pessoa do crente, (também, autenticando-o, como se este fosse um
documento), a exemplo de Ester¨8:8.
03, O crente ficar fechado, hermeticamente, pelo ESPÍRITO SANTO, a
exemplo de Is¨29:11; Apoc¨5:1.
Temos referência ao SELO DO ESPÍRITO SANTO em 2ªCor¨1:20-22;
Ef¨1:13, 4:30.
A verdade, indiscutível, que vemos nestas passagens é que todos os
SALVOS
POR JESUS CRISTO são, indistintamente, selados com o ESPÍRITO
SANTO.
O dicionário Aurélio, entre outras designações da palavra selo,
dá a seguinte:
01, Peça na qual se gravam armas, divisa, etc., e que se imprime
sobre
certos papéis para autenticá-los.
Neste caso, DEUS sela o crente com o seu selo, autenticando-o, ou
declarando, para quem quiser saber e ver que tal pessoa é para
todo o
sempre seu filho, João¨1:12.
Outra designação da palavra selo, é a que segue:
01, Estampilha adesiva, de valor convencional, para franquear o
porte
de correspondência e objetos expedidos pelo correio.
Neste caso, a pessoa selada com o ESPÍRITO SANTO tem seu acesso ao
CÉU
assegurado pelo valor do próprio selo com o qual está selado, o
qual,
é o ESPÍRITO SANTO, João¨14:1-3.
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Outra designação para selo:
01, Tudo o que sela ou fecha.
Em João¨6:37-40 e 10:27-30, podemos verificar sem qualquer dificuldade
que o crente em JESUS CRISTO está hermeticamente fechado na mão de
JESUS CRISTO.
Por tudo isto, podemos entender que o SELO DO ESPÍRITO SANTO dado,
ou
colocado no crente é a garantia DIVINA da sua condição de SALVO
POR
JESUS CRISTO, bem como da garantia da sua chegada e permanência no
CÉU, para estar com DEUS, por toda a eternidade.
Por isto podemos declarar o que segue:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO É SELADA
COM O
ESPÍRITO SANTO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM DO ESPÍRITO
SANTO”.
XII, O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO.
O minidicionário Aurélio define a palavra penhor, como sendo:
01, Direito real que vincula coisa móvel, ou mobilizável, a uma
dívida, como garantia do pagamento desta.
02, A coisa que constitui essa garantia.
03, Garantia.
Em 2ªCor¨1:21-22, 5:5; Ef¨1:13-14, Paulo nos fala no penhor do
ESPÍRITO SANTO.
Assim sendo, no momento da sua conversão, o crente em JESUS CRISTO
recebe
o ESPÍRITO SANTO, como penhor (garantia) da sua SALVAÇÃO ETERNA.
Desta forma, podemos declarar que:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO RECEBE O
PENHOR DO ESPÍRITO SANTO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM
DO ESPÍRITO SANTO”.
XIII, DECLARAÇÃO BASEADA NOS ÚLTIMOS QUATRO CAPÍTULOS.
Não faremos novo estudo, apenas recapitularemos as declarações dos
últimos quatro capítulos.
No momento da conversão genuína a JESUS CRISTO acontecem,
simultaneamente, na vida do crente, quatro fatos relacionados ao
ESPÍRITO SANTO, quais sejam:
01, O CRENTE RECEBE O (DOM DO) ESPÍRITO SANTO.
02, O CRENTE É BATIZADO COM O (OU PELO) ESPÍRITO SANTO.
03, O CRENTE É SELADO COM O (OU PELO) ESPÍRITO SANTO.
04, O CRENTE RECEBE O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO.
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XIV, O ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO.
O enchimento do ESPÍRITO SANTO também é um assunto de suma importância
para o crente.
A BÍBLIA SAGRADA, no livro de Atos dos apóstolos, enfatiza o fato
de
muitos filhos de DEUS ficarem cheios do ESPIRITO SANTO, At¨2:4, 4:8,
31, 6:3, 7:55, 11:24, 13:9-12, 52, e na carta aos Efésios, Paulo
incita o povo de DEUS a encher-se do ESPÍRITO SANTO, Ef¨5:17-21.
É necessário reconhecer que, ainda que o crente seja o templo do
ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16-17, 6:19, com toda a certeza, nem sempre
está cheio do ESPÍRITO SANTO.
Por isso é necessário que o crente jamais faça confusão entre os
dois
fatos seguintes:
01, Uma coisa é o salvo por JESUS CRISTO ser a habitação do
ESPÍRITO
SANTO, 1ªCor¨3:16, 6:19, 7:40.
02, Outra coisa, muito diferente, é o crente estar cheio do
ESPÍRITO
SANTO, At¨2:4, 4:8, 31, 6:3, 7:55,
11:24, 13:9-12, 52.
À primeira vista as duas situações são idênticas, porém, diferem
muito; Imaginemos duas coisas:
1a, UM VASO.
2a, UM LÍQUIDO.
Um vaso pode conter água sem, contudo, estar cheio da mesma.
Porém, tal vaso pode, também, estar cheio de água.
Nas duas situações o líquido está presente, porém, não há dúvida,
no
segundo caso, a quantidade de líquido é muito maior, porque o vaso
está cheio, não há como colocar mais.
Paulo, em sua carta aos Efésios¨5:18, diz:
“Enchei-vos do ESPÍRITO”.
Para que haja enchimento do ESPÍRITO SANTO são necessárias duas
coisas:
01, UM VASO A ENCHER, O QUAL É, SEM SOMBRA DE DÚVIDAS, O CRENTE EM
JESUS CRISTO.
02, O ESPÍRITO SANTO, PARA ENCHER O VASO.
XIV, 1, COMO ENCHER-SE DO ESPÍRITO SANTO¨?
Leia-mos Efésios¨5:17-21.
Pela leitura feita, concluímos que o enchimento do ESPÍRITO SANTO
não
é um acontecimento ocasional mas acontece através de um processo,
tal
como, quando enchemos um vaso.
Enchei-vos, fazendo várias coisas; vejamos:
01, Vs¨17, DEIXAR A INSENSATEZ DE LADO.
Não sejais insensatos.
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02, Vs¨17, LEITURA, ESTUDO, MEDITAÇÃO E OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS.
Entendei qual seja a vontade do SENHOR.
03, Vs¨18, ABANDONO DO PECADO.
Não vos embriagueis com vinho em que há contenda.
04, Vs¨19, ADORAÇÃO COLETIVA.
Falando entre vós em salmos, hinos e cânticos espirituais.
05, Vs¨19, ADORAÇÃO PARTICULAR.
Cantando e salmodiando ao SENHOR no vosso coração.
06, Vs¨20, EXALTAÇÃO DE DEUS E AÇÃO DE GRAÇAS, EM TODAS AS SITUAÇÕES.
Dando sempre graças por tudo a nosso DEUS E PAI, EM NOME DE NOSSO
SENHOR JESUS CRISTO.
07, Vs¨21, AMOR FRATERNAL.
Sujeitando-vos uns aos outros no temor de DEUS.
Esta passagem BÍBLICA, indubitavelmente, nos ensina que quando
estamos
fazendo a vontade de DEUS estamo-nos enchendo do ESPÍRITO SANTO.
Portanto, todo o crente que quiser encher-se do ESPÍRITO SANTO
deve
obedecer a DEUS, fazendo o que ele manda, ou seja, a sua vontade.
Há necessidade de ação prática, não de petições incessantes mas de
obediência a DEUS e quanto mais obediência melhor, mais cheio do
ESPÍRITO SANTO ficará o crente.
É só olharmos para a BÍBLIA SAGRADA para verificarmos que todas as
vezes que ela nos fala de crentes cheios do ESPÍRITO SANTO, fala
de
crentes obedientes e, ou, que estão dispostos a obedecer a DEUS,
At¨2:4, 4:8, 31, 6:3, 5, 7:55, 9:17, 11:24, 13:9, 52.
É bom saber e jamais esquecer, que:
SÓ A PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO, PODE ENCHER-SE DO ESPÍRITO
SANTO,
POIS SÓ O CRENTE EM JESUS CRISTO O RECEBEU, João¨7:38-39.
XIV, 2, RESULTADOS DO ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO.
Imaginemos algumas situações:
01, Uma caixa para água, em nossa casa, mas, apenas com um pouco
de água.
02, Um botijão de gás, porém, quase sem gás.
03, Um tanque de combustível, com apenas um litro de combustível.
04, Um pneu de carro com muito pouco ar em seu interior.
05, Um mercado sem mercadorias para vender.
06, Uma despensa sem mantimentos.
07, Um livro sem nada escrito em suas páginas.
08, Um piano sem cordas.
09, Uma igreja sem membros.
10, Etc.
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SANTO
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Pois é! Nada disto funciona, corretamente, se não estiver
devidamente
abastecido.
Quanto maior a quantidade dos materiais necessários, até o máximo
da
capacidade, melhor, ou seja, mais resultados proporcionará a quem
deles necessita, ou a quem deles usufrui.
Imaginemos agora um crente com o limite mínimo do ESPÍRITO SANTO
em sua vida.
Que tristeza! Que lástima! Que desobediência! Aí está um crente
carnal, 1ªCor¨3:1-3.
A vontade de DEUS é que todos os crentes se encham do ESPÍRITO
SANTO,
Ef¨5:17-21, para que ele os use, ou deles
usufrua, na maior
intensidade e com a melhor qualidade possível, quer seja, entre os
incrédulos ou, até mesmo, dentro da IGREJA de JESUS CRISTO.
Vejamos o que a BÍBLIA fala de crentes cheios do ESPÍRITO SANTO,
At¨2:4, 4:8-13, 31, 11:24, 13:52.
Vejamos também a preocupação dos apóstolos quando da escolha dos
seus
sete auxiliares, cognominados de diáconos, At¨6:1-7¨(3).
O crente cheio do ESPÍRITO SANTO, além de ousadia para pregar, é
um
canal pelo qual DEUS opera grandes coisas, At¨3:1-4:31.
Quando o crente está cheio do ESPÍRITO SANTO está com o máxima da
capacidade para produzir muito FRUTO DO ESPÍRITO, Gál¨5:22.
Em vista de tudo o que vimos, qual deve ser nossa atitude para com
DEUS
¨?
Vaso vazio, ou vaso cheio do ESPÍRITO SANTO¨?
Cabe a cada crente responder segundo a própria vontade,
entretanto, se
é filho de DEUS e deseja fazer a vontade de DEUS, optará,
conscientemente, pelo enchimento do ESPÍRITO SANTO, para honra e
glória de DEUS, bem como, para o seu próprio bem.
Se esta é a opção pessoal, a qual está de acordo com a vontade de
DEUS, com toda a certeza, ele o usará de tal forma que a sua obra
seja
realizada através do crente, o qual será uma, grandiosa,
ferramenta em
suas gloriosas mãos.
XV, OS DONS ESPIRITUAIS.
Como já vimos, os DONS ESPIRITUAIS são capacitações dadas, ou
distribuídas, pelo ESPÍRITO SANTO aos crentes em JESUS CRISTO, não
para benefício, unicamente, pessoal, mas para a edificação,
crescimento, desenvolvimento e maturação da IGREJA DE JESUS
CRISTO.
Desta forma, também o crente cresce com o DOM ESPIRITUAL que DEUS
lhe
concedeu, visto que também faz parte da IGREJA.
Seria erradíssimo afirmar que o irmão receptor de um ou mais DONS
ESPIRITUAIS não é beneficiado com o mesmo, visto que o portador do
DOM
ESPIRITUAL também faz parte da IGREJA.
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Se a IGREJA cresce, forçosamente, o portador do DOM ESPIRITUAL
também
cresce, juntamente, com a IGREJA, pois da mesma é membro.
Porém, é bom que, relembremos e, jamais nos esqueçamos desta
verdade:
OS DONS ESPIRITUAIS SÃO, SOBERANA E LIVREMENTE, DISTRIBUÍDOS PELO
ESPÍRITO SANTO À IGREJA (ATRAVÉS DO CRENTE), PARA SEREM APLICADOS
NA EDIFICAÇÃO, OU CRESCIMENTO DA MESMA, JAMAIS PARA EXALTAÇÃO
PESSOAL, DE QUEM QUER QUE SEJA.
É apenas e tão-somente isto que podemos entender em 1ªCor¨12:7.
Em 1ªCor¨12:1, Paulo deseja que os crentes da cidade de Corinto não
sejam ignorantes, quanto aos DONS ESPIRITUAIS.
Por isso, este capítulo deste estudo é muito importante para todos
nós.
Há, muitos e muitos, evangélicos que crêem na existência de nove
DONS
DO ESPÍRITO SANTO, como ensina 1ªCor¨12:8-10, porém, sem respeitarem,
convenientemente, o que ensinam os versículos 28-30, do mesmo
capítulo, ou, vice-versa.
Estudemos, para iniciar, estas passagens BÍBLICAS e tiremos as
nossas
próprias conclusões, as quais, como veremos, jamais coincidirão
com o
número nove, defendido e ensinado por muitos.
1ªCor¨12:8-10. 1ªCor¨12:28-30.
01, PALAVRA DA SABEDORIA. 01, APÓSTOLOS.
1ªCor¨12:8. 1ªCor¨12:28, 29.
02, PALAVRA DA CIÊNCIA. 02, PROFETAS, (REPETIDO).
1ªCor¨12:8. 1ªCor¨12:28, 29.
03, FÉ. 03, DOUTORES.
1ªCor¨12:9. 1ªCor¨12:28, 29.
04, CURAS. 04, MILAGRES.
1ªCor¨12:9. 1ªCor¨12:28, 29.
05, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS. 05, DONS DE CURAR, (REPETIDO).
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28, 30.
06, PROFECIA. 06, SOCORROS.
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28.
07, DISCER. DE ESPÍRITOS. 07, GOVERNOS.
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28.
08, VARIEDADE DE LÍNGUAS. 08, VAR. DE LÍNGUAS, (REPETIDO).
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28, 30.
09, INTERP. DE LÍNGUAS. 09, INT. DE LÍNGUAS, (REPETIDO).
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:30.
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Desta forma, sem usarmos subterfúgios ou interpretações escusas,
mas,
contrariando os defensores e propagadores da existência de apenas
nove
DONS ESPIRITUAIS, apenas na primeira carta de Paulo aos Coríntios,
nos
versículos 8-10 (oito a dez) e 28-30 (vinte e oito a trinta),
encontramos, claramente, nada mais nada menos do que quatorze DONS
ESPIRITUAIS, quais sejam:
01, PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
02, PALAVRA DA CIÊNCIA, 1ªCor¨12:8.
03, FÉ, 1ªCor¨12:9.
04, CURAS, 1ªCor¨12:9; 28, 30.
05, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS, 1ªCor¨12:10.
06, PROFECIA, 1ªCor¨12:10; 28, 29.
07, DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
08, VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10; 28, 30.
09, INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10; 30.
10, APÓSTOLOS, 1ªCor¨12:28, 29.
11, DOUTORES, 1ªCor¨12:28, 29.
12, MILAGRES, 1ªCor¨12:28, 29.
13, SOCORROS, 1ªCor¨12:28.
14, GOVERNOS, 1ªCor¨12:28.
Porém, além destes, há ainda outros DONS ESPIRITUAIS, registrados
nas cartas de Paulo aos Romanos, primeira aos Coríntios e aos
Efésios.
É bom notar que:
01, Rom¨12:6-8 fala em DONS sem afirmar que estes são DONS do ESPÍRITO
SANTO.
02, Em Ef¨4:11 quem dá os DONS é JESUS CRISTO, porém, no Vs¨12
diz que são para aperfeiçoamento dos santos e para edificação
do corpo de CRISTO.
Por isto, não há dificuldade para aceitarmos os DONS de Romanos e
de
Efésios como do ESPÍRITO SANTO.
Vejamos a seguir uma lista de DONS ESPIRITUAIS, extraída do NOVO
TESTAMENTO, incluindo os já registrados anteriormente.
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01, PROFECIA, Rom¨12:6; 1ªCor¨12:10, 28, 29; Ef¨4:11.
02, MINISTÉRIO (SERVIÇO), Rom¨12:7.
03, ENSINAR, Rom¨12:7.
DOUTORES, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
MESTRES (em várias versões), Ef¨4:11.
04, EXORTAÇÃO, Rom¨12:8.
05, REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR), Rom¨12:8.
06, PRESIDIR (GOVERNAR), Rom¨12:8; 1ªCor¨12:28.
07, MISERICÓRDIA, Rom¨12:8.
08, CELIBATO, 1ªCor¨7:7-8.
09, PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
10, PALAVRA DA CIÊNCIA, 1ªCor¨12:8.
11, FÉ, 1ªCor¨12:9.
12, CURAS, 1ªCor¨12:9, 28, 30.
13, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS, 1ªCor¨12:10.
OPERAÇÃO DE MILAGRES, 1ªCor¨12:28, 29.
14, DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
15, VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 28, 30.
16, INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 30.
17, APÓSTOLOS, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
18, SOCORROS, 1ªCor¨12:28.
19, EVANGELISTAS, Ef¨4:11.
20, PASTORES, Ef¨4:11.
Além de todos estes DONS ESPIRITUAIS há ainda outras capacidades
todas especiais, das quais, são dotados muitos filhos de DEUS, e
que são tidas e reconhecidas por todos como DONS ESPIRITUAIS,
mas que não estão registrados nas páginas da BÍBLIA SAGRADA,
tais como:
01, CANTAR.
A, SOLO.
B, EM CONJUNTO.
C, EM CORAL.
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02, TOCAR INSTRUMENTOS MUSICAIS.
A, SOLO.
B, EM CONJUNTO.
C, EM ORQUESTRA.
03, DECLAMAR.
04, TRABALHAR COM CRIANÇAS.
05, TRABALHAR COM DEFICIENTES DE QUALQUER NATUREZA.
06, TRANSMITIR A MENSAGEM DO EVANGELHO NA LINGUAGEM DOS
SURDO-MUDOS.
08, ETC. ETC. ETC.
Veremos a seguir uma rápida explanação de cada um dos DONS
ESPIRITUAIS
registrados na BÍBLIA SAGRADA e já relacionados neste capítulo.
XV, 1, DOM DE PROFETIZAR (PROFECIA), Rom¨12:6; 1ªCor¨12:10, 28, 29;
Ef¨4:11.
Em Rom¨12:6 e em 1ªCor¨12:10, a BÍBLIA SAGRADA fala em PROFECIA, já em
1ªCor¨12:28, 29 e Ef¨4:11, fala em Profetas, porém, não
há nenhuma
dificuldade para aceitarmos que, o irmão que exerce o DOM
ESPIRITUAL
DA PROFECIA é o profeta.
Como verificamos em Ef¨2:20, os profetas juntamente com os apóstolos
são o fundamento do CRISTIANISMO, do qual JESUS CRISTO é a
principal
PEDRA DE ESQUINA.
Porém os fundamentos da IGREJA foram colocados de uma forma tão
concreta e eficaz que não é admissível, nem o reforço, nem a
substituição dos mesmos, pois todos os fundamentos necessários,
além
de fortíssimos, estão colocados sobre o fundamento imutável,
imperturbável e inquebrantável que é JESUS CRISTO, 1ªCor¨3:11.
Além disso, as verdades CRISTÃS foram dadas à IGREJA de JESUS,
apenas
uma vez e para todo o sempre, Judas¨3, não havendo necessidade, nem
possibilidade de quaisquer mudanças, acréscimos ou decréscimos.
Que seria do CRISTIANISMO se cada um, intitulando-se profeta, e a
seu
bel-prazer, mudasse, retirasse, ou acrescesse algo à REVELAÇÃO DE
DEUS¨? Vejamos Deut¨4:2, 12:32; Prov¨30:5-6; Apoc¨22:18-19.
Porém, o DOM DA PROFECIA é uma necessidade dentro do CRISTIANISMO,
haja vista o desejo de Paulo em 1ªCor¨14:1-6.
Moisés também demonstrou esse mesmo desejo, Núm¨11:24-29¨(29).
Na atualidade, o DOM DA PROFECIA há de ser bem compreendido, para
que
o crente genuíno tenha tranqüilidade, a qual é de extrema
necessidade,
para o seu desenvolvimento espiritual.
Um profeta é uma pessoa que fala em nome de outra pessoa.
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O profeta CRISTÃO é o irmão que fala em nome de DEUS.
Em virtude disto, a profecia é o exercício do profeta enquanto
profeta, ou seja, quando está falando em nome de DEUS.
Nos tempos BÍBLICOS, o profeta, ao falar em nome de DEUS,
normalmente,
falava para a humanidade, sobre coisas novas, pois, DEUS estava-se
revelando, ou seja, estava revelando os seus ensinamentos e a sua
vontade ao ser humano.
Com a conclusão da BÍBLIA SAGRADA, a função do profeta, continua
sendo
a de falar em nome de DEUS, porém, sobre o que nela está escrito.
Entretanto, no que concerne à predição de coisas novas para a
humanidade,
esta atividade terminou, com a conclusão da BÍBLIA SAGRADA.
O profeta só ensina coisas novas a quem desconhece as revelações
de
DEUS registradas na BÍBLIA SAGRADA.
Portanto, na atualidade o profeta tem a missão de falar em nome de
DEUS, porém, somente sobre o que já está escrito na BÍBLIA SAGRADA.
Assim sendo, a palavra do profeta é levada à IGREJA para
edificação
espiritual da mesma, como um todo, ou de cada ouvinte em
particular.
Outra missão do profeta atual é levar a mensagem SALVADORA DO
EVANGELHO aos incrédulos, a fim de mostrar-lhes qual a vontade de
DEUS
para suas vidas e proporcionar, em seus corações, a possibilidade
da
conversão genuína, operada pela ação do ESPÍRITO SANTO.
Foi exatamente isto que aconteceu em Jerusalém, na primeira festa
de
Pentecostes, subseqüente à ascensão de JESUS CRISTO ao CÉU.
A mensagem EVANGELÍSTICA foi pregada aos incrédulos, At¨2:14-36, a
seguir houve uma grande quantidade de conversões, com conseqüentes
batismos de quase três mil pessoas, At¨2:37-41.
Em Atos, há uma grande atividade de profetas, At¨11:27-28, 13:1,
15:32, 21:9-11.
No NOVO TESTAMENTO, além de JESUS CRISTO e das ESCRITURAS de
caráter
apocalíptico, há apenas um profeta, Ágabo, que faz algum tipo de
predição:
01, De caráter mundial, At¨11:27-28.
02, De caráter pessoal, 21:10-11.
Em 1ªCor¨14:3-6, 19, verificamos que a profecia é usada para
edificar a IGREJA.
Em 1ªCor¨14:24-25, a profecia é apta para convencer os indoutos e
infiéis que DEUS está no meio do seu povo.
Por tudo isto, podemos dizer que, nos dias atuais, o DOM
ESPIRITUAL DA
PROFECIA é a capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO a um ou mais
irmãos
para descobrir a necessidade da IGREJA, ou de alguém em
particular, e
falar em nome de DEUS, porém, sempre à luz da sua PALAVRA, ou
seja, de
acordo com a REVELAÇÃO DIVINA já expressa na BÍBLIA SAGRADA.
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O profeta também fala a pessoas não salvas, a mensagem do
EVANGELHO, a
qual, para ser profética, há de estar de acordo com a revelação de
DEUS registrada na BÍBLIA SAGRADA.
Para simplificar, na atualidade.
PROFETIZAR, É PREGAR A PALAVRA DE DEUS.
Assim sendo, atualmente.
O PROFETA É O PREGADOR DA PALAVRA DE DEUS.
Porém, é necessário muito cuidado ao escutar uma pregação, ou
alguém
que esteja profetizando em nome de DEUS, pois, pelo menos em duas
situações, DEUS poderá estar longe de quem está falando.
01, O que está sendo dito, poderá estar saindo do coração da
própria
pessoa.
02, O que está sendo falado, pode vir da parte do diabo.
As próximas passagens BÍBLICAS nos alertam sobre estes tristes
fatos,
Deut¨13:1-5, 18:20-22; Jer¨2:8; Mat¨7:15-23, 24:11, 24; At¨13:6-12;
2ªPed¨2:1-3; 1ªJoão¨4:1; Apoc¨19:20, 20:10.
XV, 2, DOM DE MINISTÉRIO (SERVIÇO), Rom¨12:7.
Ministério ou serviço são palavras, um tanto quanto, vagas, que
podem
ser aplicadas, a um DOM ESPIRITUAL específico, capacitando o
crente
para a execução de uma determinada tarefa.
Mas, também podem ser palavras auxiliares, usadas em conexão com o
nome de
um dos demais DONS ESPIRITUAIS, como por exemplo: O irmão X,
recebeu de
DEUS, o ministério da MISERICÓRDIA; ou a irmã Y, recebeu de DEUS,
o
ministério da EVANGELIZAÇÃO, na realidade é isto que vemos na
BÍBLIA
SAGRADA.
Em 1ªCor¨12:5, vemos que há variedade de MINISTÉRIOS.
Em, At¨1:16-26, na eleição de Matias, por duas vezes, 17, 25,
MINISTÉRIO é referente ao APOSTOLADO.
Em At¨6:4, a palavra MINISTÉRIO está associada à palavra, ou seja, à
pregação (PROFECIA).
Em At¨20:24 e Rom¨11:13, a palavra MINISTÉRIO está associada à EVANGELIZAÇÃO.
Em At¨21:19, a palavra MINISTÉRIO está associada à realização de
muitas obras.
Em Rom¨15:25-27¨(25), a palavra MINISTRAR está associada à oferta
levantada nas IGREJAS da Macedônia e da Acaia, e enviadas para a
IGREJA de Jerusalém, por intermédio de Paulo.
Em 2ªCor¨3:8, a palavra MINISTÉRIO está associada à obra do
ESPÍRITO SANTO.
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Em 2ªCor¨3:9, a palavra MINISTÉRIO está associada, ora à LEI, ora à GRAÇA.
Em 2ªCor¨4:1, a palavra MINISTÉRIO está associada à submissão à
vontade de DEUS.
Em Ef¨4:12, a palavra MINISTÉRIO está associada ao ensino.
Em Col¨4:17, a palavra MINISTÉRIO está associada a algum trabalho, sem
que este seja declarado.
Em 1ªTim¨1:12, a palavra MINISTÉRIO está associada à obra de DEUS.
Em Heb¨8:6, a palavra MINISTÉRIO está associada ao pacto da GRAÇA, por
intermédio do SALVADOR JESUS CRISTO.
Como vimos em todas estas passagens BÍBLICAS, O DOM ESPIRITUAL DO
MINISTÉRIO, em si mesmo não existe, já que o nome ministério,
sempre
está ligado a algum trabalho específico.
Já que estamos falando em ministério, há IGREJAS que, em si
mesmas, se
consideram um ministério, por isso, seus membros são considerados,
como membros de um ministério.
Quando um membro de uma dessas IGREJAS conversa com um crente
desconhecido, e deseja saber a que IGREJA este pertence, em razão
do
costume, pergunta a que ministério pertence.
Da nossa parte, nada pró nem contra, visto que é apenas questão de
costume, já que isso, não interfere na fé.
XV, 3, DOM DE ENSINAR, Rom¨12:7; (DOUTOR, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11).
O DOM DE ENSINAR está ligado, com toda a certeza, ao DOUTOR de
1ªCor¨12:28, 29 e Ef¨4:11 (há versões, em que no lugar
da palavra
doutores, é colocada a palavra mestres, ou instrutores), em razão
disto, não levamos em consideração as várias vertentes usadas para
este DOM ESPIRITUAL e as aglutinamos como se fora uma só palavra,
neste item.
Em Efésios 4:11, a palavra doutores está ligada
a pastores (pastores e
doutores), porém, preferimos separá-las, porque, pelo menos em
tese, o
pastor deve exercer tanto o DOM ESPIRITUAL DE PASTOR, quanto o DOM
ESPIRITUAL DO ENSINO.
Assim sendo, o pastor pode estar pastoreando sem estar ensinando,
e
vice-versa.
Como o próprio nome indica, o DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR, refere-se
ao
ensinamento.
Porém, já que é um DOM DO ESPÍRITO SANTO e é dado à IGREJA, o DOM
ESPIRITUAL DE ENSINAR é a capacitação dada pelo ESPÍRITO SANTO a
um ou
mais crentes para o ensinamento da PALAVRA DE DEUS À IGREJA.
A necessidade deste DOM ESPIRITUAL, deve-se ao fato de DEUS
desejar
que todo o seu povo se aprimore em sua PALAVRA para ser sábio.
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Se não houvesse necessidade de sabedoria adquirida, para ser
constante na vida dos crentes, DEUS não incentivaria, de forma
alguma o estudo da sua PALAVRA; porém, DEUS se preocupa com o seu
povo e deseja que este conheça sua PALAVRA, também, através do
ensinamento, Êx¨24:12; Lev¨10:8-11¨(11); Deut¨4:1-9, 14, 6:6-9,
11:18-20; 2ºCrô¨17:7-10; Sal¨94:12; Is¨48:17-18.
O próprio JESUS CRISTO não cessava de ensinar, Mat¨5:1-2, 9:35, 13:54.
Para reforçar a necessidade de ensinamento, JESUS CRISTO mandou
seus
apóstolos ensinarem todas as coisas que lhes havia ensinado,
durante o
seu ministério terreno, Mat¨28:19-20.
O eunuco mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, reconheceu a
necessidade de aprender, através do ensinamento, ao qual, Filipe
atendeu prontamente, At¨8:30-40¨(31, 34).
Paulo ensinou a PALAVRA DE DEUS aos Coríntios, durante um ano e
meio,
At¨18:1-11¨(11).
Paulo reconhecia a importância das ESCRITURAS para o ensino, Rom¨15:4.
Paulo verificou que Timóteo havia adquirido conhecimento
suficiente
para ensinar, 1ªCor¨4:17.
Paulo assevera que o bispo (superintendente, pastor), deve ser
apto
para ensinar, 1ªTim¨3:2.
Paulo orienta Timóteo a ensinar, 1ªTim¨4:11-16¨(13).
Paulo diz que quem ensina bem a PALAVRA DE DEUS deve ser honrado
duplamente, 1ªTim¨5:17.
Paulo diz que toda a ESCRITURA, é proveitosa para ensinar e para
instruir, 2ªTim¨3:16-17.
João exalta o ensino (doutrina) de CRISTO, 2ªJoão¨9-10.
DEUS se entristece com as pessoas que são instruídas em sua
PALAVRA, e
não lhe dão ouvidos (não a obedecem), Jer¨32:31-34.
XV, 4, DOM DE EXORTAR, Rom¨12:8.
A exortação, infelizmente, é entendida por muitas pessoas como
sendo
apenas repreensão.
Porém, a exortação, consiste mais em encorajar, confortar,
consolar,
ajudar, etc., do que em repreender.
Portanto, o DOM ESPIRITUAL DA EXORTAÇÃO, é a capacidade dada por
DEUS,
a um irmão, para encorajar, confortar, consolar, ajudar, Tc, algum
outro irmão, ou, até mesmo a IGREJA, quando para isso, houver
necessidade.
Desta forma, a exortação pode ser coletiva, ou seja, através da
pregação, ou particular, ao exortar particularmente um irmão.
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Alguns exemplos de exortação coletiva, At¨11:23, 13:14-45¨(43), 14:22,
15:32, 20:1-2; 1ªCor¨14:3; 2ªCor¨6:1-2, 9:5; 1ªTess¨2:1-6, 3:1-4, 4:1,
5:11; 2ªTess¨3:10-12; Tito¨2:6; Heb¨3:12-13.
Alguns exemplos de exortação particular, 2ªCor¨8:6, 16-17; 1ªTess¨2:11.
Às vezes, a exortação vem acompanhada de admoestação, que
significa,
advertir de falta; censurar ou repreender, Tito¨2:15; Heb¨12:5-8.
XV, 5, DOM DE REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR), Rom¨12:8.
O DOM DE REPARTIR, como o próprio nome indica, refere-se à doação
de
parte dos bens que um crente possua, em benefício de outros.
A BÍBLIA SAGRADA orienta todos filhos de DEUS, indistintamente, a
serem dizimistas, Mal¨3:10; Mat¨23:23; Luc¨11:42.
Quando um irmão entrega o seu dízimo, está repartindo um pouco do
que tem.
Entretanto a entrega do dízimo, ainda que seja um ato de fé,
constitui-se apenas e tão-somente num dever de todo o CRISTÃO.
Desta forma, a nosso ver, o dizimista, ainda que fiel, não está
exercendo o DOM DE REPARTIR.
O DOM DE REPARTIR é exercido, quando um irmão dá em benefício de
outros, além do que é estipulado por DEUS.
Muitas vezes, o DOM DE REPARTIR é tão intenso, que a pessoa que
tem e
exerce este DOM, também passa a ter necessidades, neste caso, a
pessoa
reparte, até, acima das suas possibilidades.
Temos, no NOVO TESTAMENTO, alguns exemplos do exercício cabal do
DOM
DE REPARTIR, Mar¨12:41-44; At¨4:32-37; 2ªCor¨8:1-5.
Há também o incentivo à prática deste DOM, 2ªCor¨8:7.
Portanto, o DOM DE REPARTIR é a capacidade especial dada pelo
ESPÍRITO
SANTO a certos irmãos, de cooperarem com a IGREJA, ou com algum
necessitado, em particular, além do que é solicitado por DEUS como
contribuição normal (qual seja, o dízimo).
XV, 6, DOM DE PRESIDIR (LIDERAR, GOVERNAR), Rom¨12:8; 1ªCor¨12:28.
A capacidade de liderança é necessária, em qualquer sociedade
humana,
inclusive, numa IGREJA CRISTÃ.
Para as sociedades seculares a capacidade de presidir é natural.
Para a IGREJA de JESUS CRISTO, o ESPÍRITO SANTO dá o DOM
ESPIRITUAL DE
PRESIDIR, LIDERAR ou GOVERNAR.
Se alguma IGREJA de JESUS CRISTO é, ou for, liderada por alguém
que tenha
apenas a capacidade natural para a liderança, esta liderança
poderá
enveredar e, até mesmo, sem muita dificuldade, chegar ao
despotismo.
Se virmos uma IGREJA cuja liderança seja despótica, à mesma lhe
falta
o DOM ESPIRITUAL da PRESIDÊNCIA, ou LIDERANÇA.
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É bem possível que, a mesma, nem seja uma IGREJA de JESUS CRISTO.
Portanto, este DOM DO ESPÍRITO SANTO é imprescindível, para toda e
qualquer IGREJA de JESUS CRISTO, por isso mesmo, esta é equipada
com o
DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA ou GOVERNO.
Em 1ªTimóteo Paulo ensina que quem deseja governar a IGREJA, também
deve governar bem a sua casa, para os diáconos a recomendação é a
mesma, 1ªTim¨3:1-13.
A IGREJA deve reconhecer e amar aqueles que recebem do ESPÍRITO
SANTO O DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA, ou GOVERNO,
1ªTess¨5:12-13; 1ªTim¨5:17-18.
O irmão que recebe de DEUS este DOM tem o dever de empenhar-se para
não se deixar levar pelo desejo carnal de dominar a IGREJA, a seu
bel-prazer, 1ªPed¨5:1-3.
O DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA, ou GOVERNO é a
capacidade
dada por DEUS a determinado irmão para liderar a IGREJA, ou algum
departamento da mesma, quando da existência deste.
XV, 7, DOM DE MISERICÓRDIA, Rom¨12:8.
Como CRISTÃOS temos o dever de fazer o bem a todos os homens, ou
seja, devemos ser misericordiosos, Mat¨18:21-33¨(33); Luc¨6:36;
Gál¨6:10; 1ªPed¨3:8.
Os misericordiosos são BEM-AVENTURADOS, Mat¨5:7.
O ensinamento central da parábola do bom samaritano é a
misericórdia,
Luc¨10:25-37.
Há, nas IGREJAS de JESUS CRISTO, crentes com uma capacidade toda
especial, ou uma grande sensibilidade, para com o sofrimento do
próximo, ao
ponto de estarem sempre prontos a ajudar de modo prático aos
sofredores.
Cremos que Dorcas era possuidora deste DOM DO ESPÍRITO SANTO,
At¨9:36-39¨(37).
O DOM DA MISERICÓRDIA é muito propício aos médicos, enfermeiros,
assistentes sociais, Tc, CRISTÃOS.
Porém, o DOM ESPIRITUAL DA MISERICÓRDIA, como todos os demais DONS
ESPIRITUAIS, pode ser distribuído pelo ESPÍRITO SANTO a outros
irmãos que
não trabalhem nesta área, pois o ESPÍRITO SANTO É SOBERANO, 1ªCor¨12:11.
A misericórdia não se restringe apenas à prática do bem, a que nos
referimos até aqui.
A misericórdia também é exercitada, cremos que, muito mais
intensamente, através do perdão, Mat¨18:21-33¨(33).
Neste caso, o maior exemplo de misericórdia é o próprio DEUS,
Tito¨3:4-7¨(5).
O bom CRISTÃO possuidor do DOM DA MISERICÓRDIA deve exercitá-lo
com
muita alegria, Rom¨12:8.
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XV, 8, DOM DO CELIBATO, 1ªCor¨7:7-8.
O DOM ESPIRITUAL DO CELIBATO é a capacidade dada pelo ESPÍRITO
SANTO a
um crente, para permanecer solteiro ou viúvo, sem que, por isso,
enverede para uma vida impura.
Em 1ªCor¨7:7-8, Paulo diz que tem esse DOM.
Porém, também diz: “Quem não tem esse DOM deve casar-se”, 1ªCor¨7:9.
Cremos que JESUS CRISTO faz referência a este DOM ESPIRITUAL, em
Mat¨19:3-12¨(11-12).
Em virtude do que foi estudado, o celibato não é, nem jamais
poderá
ser, uma imposição para qualquer CRISTÃO qualquer que seja sua
posição
dentro da IGREJA DE JESUS CRISTO.
XV, 9, DOM DA PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
Este DOM ESPIRITUAL está ligado à promessa de JESUS CRISTO em
Luc¨12:11-12, 21:12-15, promessa esta, que garante aos
crentes uma
sabedoria sem estudo e sem premeditação, desde que haja extrema
necessidade.
Em At¨6:8-15¨(10), podemos ver Estêvão no exercício deste DOM ESPIRITUAL.
Em Êx¨4:12, DEUS garantiu a Moisés este tipo de DOM.
Porém, ainda que este tipo de sabedoria seja indispensável, porque
necessária, e garantida a todos os filhos de DEUS, o CRISTÃO não
pode
restringir-se apenas e tão-somente a este tipo de sabedoria.
Como podemos verificar claramente em Ef¨1:16-19 e Col¨1:9-12¨(9),
Paulo ora a DEUS para que dê aos crentes a sabedoria DIVINA.
Em 1ªCor¨2:1-16, Paulo exalta a sabedoria dada por DEUS, em
detrimento da sabedoria humana.
Segundo Pedro, Paulo recebeu de DEUS O DOM DA SABEDORIA, 2ªPed¨3:15-16.
Tiago orienta os crentes a pedirem sabedoria a DEUS, Tiago¨1:5-7.
Já no ANTIGO TESTAMENTO, José foi agraciado com tal capacidade,
At¨7:9-10, a qual, foi usada por DEUS, na
área secular,
principalmente, em benefício do seu povo (o povo israelita).
Se não houvesse necessidade de sabedoria constante, ou seja, a
adquirida através do estudo e das pregações, DEUS não
incentivaria, de
forma alguma, o estudo da sua PALAVRA.
Porém, DEUS se preocupa com o seu povo e deseja que este conheça a
sua
PALAVRA através do ensinamento, que, por sua vez, provoca o
aprendizado, sendo este, imprescindível, para a aquisição da
sabedoria
constante, Êx¨24:12; Lev¨10:8-11; Deut¨4:1, 5, 14, 6:6-9,
11:18-20;
2ºCrô¨17:7-10; Sal¨94:12; Is¨48:17-18.
O próprio JESUS CRISTO ensinava incansavelmente, Mat¨5:1-2, 9:35, 13:54.
DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO
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Para que a sabedoria constante seja passada a todos os crentes, o
ESPÍRITO SANTO equipa a IGREJA com o DOM ESPIRITUAL DO ENSINO,
Rom¨12:7, o qual, deve ser executado com
dedicação.
O DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR, já foi estudado neste capítulo, no
item
XV, 3.
Devido ao entendimento errado sobre o DOM ESPIRITUAL DA PALAVRA DA
SABEDORIA, há igrejas que se intitulam CRISTÃS, mas, não ensinam a
PALAVRA DE DEUS, por não admitirem o estudo da mesma.
Em virtude disso, suas pregações são feitas, abrindo
aleatoriamente a
BÍBLIA SAGRADA, sem que haja sequer uma mínima preparação prévia,
sobre o que há de ser pregado.
Todavia, de modo algum queremos afirmar, que tal fato não possa
acontecer, numa situação inesperada, porém usar esse método
como prática usual é deixar ao acaso uma missão de extrema
importância, qual seja, a proclamação e o ensinamento da
PALAVRA DE DEUS.
XV, 10, DOM DA PALAVRA DA CIÊNCIA (CONHECIMENTO), 1ªCor¨12:8.
O DOM ESPIRITUAL DA PALAVRA DA CIÊNCIA tem um tanto quanto de
semelhança com o DOM DA SABEDORIA, estudado no item anterior.
Desde que, de acordo com a soberana vontade de DEUS, haja
necessidade,
o crente pode demonstrar conhecimento (ciência) de algum fato
desconhecido, trazendo-o à tona.
No episódio sobejamente conhecido de Ananias e Safira, At¨5:1-11,
Pedro, pelo ESPÍRITO SANTO, demonstrou conhecimento (ciência) de
um
fato conhecido (em termos humanos) apenas e tão-somente pelo casal
dominado pela mentira.
Este tipo de CIÊNCIA não está baseado na informação, ou estudo,
mas
sim, na demonstração da onisciência do ESPÍRITO SANTO.
Porém, cremos que o DOM ESPIRITUAL DA CIÊNCIA também se aplica, e
muito bem, ao irmão estudioso sistemático da PALAVRA DE DEUS, o
qual,
através desse mesmo estudo, se aprofunda no conhecimento dos
ensinamentos da BÍBLIA SAGRADA, profundidade impossível, a quem
com a
mesma não tem tal afinidade.
O significado da palavra ciência, no minidicionário Aurélio, nos
autoriza a crer desta forma, visto que, para o mesmo temos os
próximos
significados:
01, Conhecimento, informação.
02, Saber que se adquire pela leitura e meditação; instrução.
03, Conjunto organizado de conhecimentos sobre determinado
objeto, em especial os obtidos mediante a observação dos fatos
e um método próprio.
DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO
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Assim sendo, quem se debruça paciente e sistematicamente sobre a
BÍBLIA SAGRADA, dela, extrai uma imensidão de profundas e
gloriosas
verdades, as quais, são extremamente necessárias e úteis, tanto
para a
pessoa que estuda, quanto para a IGREJA, desde que tais
conhecimentos
e verdades também sejam transmitidas a esta.
O DOM ESPIRITUAL DA CIÊNCIA aliado ao DOM DA SABEDORIA e ao DOM DO
ENSINO, proporciona grandes benefícios à IGREJA de JESUS CRISTO,
como
um todo, bem como, a cada crente em particular.
Infelizmente, para tristeza nossa, há pessoas que pensam e ou
afirmam
ter este DOM ESPIRITUAL, porém a prática de tais pessoas, consiste
em
ler, na presença de alguém, geralmente um interessado, uma
passagem
aleatória da BÍBLIA SAGRADA e, partindo da mesma, adivinharem a
vida
de tal pessoa, bem como, falarem sobre o seu futuro.
Vejamos o ensinamento do nosso SALVADOR JESUS CRISTO acerca da
preocupação com o dia de amanhã, Mat¨6:31-34.
Esta prática, com absoluta certeza, não é demonstração do DOM DA
CIÊNCIA, mas adivinhação, a qual é condenada pela própria BÍBLIA
SAGRADA, sendo esta, infelizmente, usada para uma prática
condenada por DEUS, o qual, é o autor da mesma, Deut¨18:9-14;
Miq¨3:1-12¨(11); At¨16:16-21¨(16-18).
O crente genuíno, com toda a coragem, fé e em obediência a DEUS,
há de
fugir para bem longe desta prática, pois a mesma não se coaduna
com a sua
vontade, além do que, também tem o dever de advertir quem usa, e
abusa,
deste artifício maléfico e enganoso e, porque não dizer,
diabólico.
XV, 11, DOM DA FÉ, 1ªCor¨12:9.
Quando falamos no DOM DA FÉ, estamo-nos referindo à FÉ CRISTÃ, não
à
fé comum do homem, da qual todo o ser humano normal é dotado.
Portanto, quando há referência a fé, há a necessidade de sabermos
qual
a fé que está sendo considerada, para que não haja confusão quanto
à
sua aplicação bem como aos resultados esperados.
A FÉ CRISTÃ só é possível, por uma deferência toda especial de DEUS em
prol do ser humano, visto que; por si só, é impossível ao homem
chegar
a ter a FÉ CRISTè!
Portanto, para que o ser humano tenha a FÉ CRISTÃ, há de recebê-la
como um DOM DE DEUS (um presente imerecido de DEUS), porém
necessário
e imprescindível, sem o qual jamais alguém seria, ou se tornaria
filho
de DEUS, Ef¨2:8.
Quanto à FÉ CRISTÃ há, pelo menos três tipos de fé a considerar,
quais
sejam:
A, A FÉ SALVADORA.
B, A FÉ DOUTRINÁRIA.
C, A FÉ REALIZADORA.
Vejamos cada uma destas em particular.
DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO
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XV, 11, A, O DOM DA FÉ SALVADORA.
Como já vimos, o DOM DA FÉ CRISTÃ é imprescindível para que uma
pessoa
tenha a FÉ CRISTÃ e seja crente em JESUS CRISTO, Ef¨2:8.
Por crente em JESUS CRISTO consideramos uma pessoa ETERNAMENTE
SALVA.
Por pessoa ETERNAMENTE SALVA, consideramos uma pessoa que crê em
JESUS
CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, bem como, nas
promessas
BÍBLICAS acerca da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18, 36, 6:37-40,
10:27-30; At¨4:12; Rom¨8:1-2.
O DOM DA FÉ SALVADORA é dado por DEUS a toda a pessoa que, após
haver
sido EVANGELIZADA, dá lugar à PALAVRA DE DEUS e responde
afirmativamente ao trabalho do ESPÍRITO SANTO em seu coração,
João¨16:7-11, aceitando a JESUS CRISTO como
seu único e suficiente
SALVADOR (conversão), João¨3:16-18.
É necessário que tenhamos em nossa mente a seguinte verdade:
o DOM DA FÉ SALVADORA é igual para todas as pessoas salvas por
JESUS
CRISTO, Ef¨4:5.
Em nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA
SALVAÇÃO ETERNA
nos
alongamos mais sobre este assunto.
XV, 11, B, O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA.
O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA é o presente de DEUS à IGREJA DE JESUS
CRISTO,
como um todo, e a cada salvo por JESUS CRISTO, em particular, para
crer nas verdades básicas e essenciais à sua tranqüilidade
espiritual.
A totalidade da verdade doutrinária foi de uma vez por todas dada
aos
santos, Judas¨3.
Apesar de ser um DOM, o salvo por JESUS CRISTO há de esforçar-se,
através do estudo da BÍBLIA SAGRADA, para aprimorá-lo, porque,
DEUS
jamais negará este DOM ao filho que obedientemente se debruça
sobre a
BÍBLIA SAGRADA e se esforça, sem qualquer preconceito, para
assimilar
e colocar em prática na sua vida a verdade que com toda a certeza
passará a fazer parte da sua existência, por isto, devemos acatar
humildemente o que nos diz Tiago¨1:5-6, 3:13-18; porém, não basta
pedir, é necessário agir, ¨Tim¨2:15, 3:14-17.
Por haver necessidade de estudo, este é um DOM progressivo, o qual
cresce e se multiplica à medida que o filho de DEUS se aplica ao
estudo e meditação da BÍBLIA SAGRADA.
XV, 11, C, O DOM DA FÉ REALIZADORA.
Além do DOM da FÉ CRISTÃ ou seja, FÉ SALVADORA, e do DOM DA FÉ
DOUTRINÁRIA, DEUS dota alguns CRISTÃOS com um tipo diferente de
DOM DE
FÉ, qual seja o importantíssimo DOM DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:9.
O DOM DA FÉ REALIZADORA, é bem diferente do DOM DA FÉ SALVADORA, e
do
DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA, visto que o DOM DA FÉ SALVADORA, é igual
para
todos, Ef¨4:1-16¨(5), e o DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA depende do estudo e
esforço pessoal e é progressivo, Tiago¨1:5-6.
DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO
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Já o DOM DA FÉ REALIZADORA, segundo 1ªCor¨12:9, é dado pelo ESPÍRITO SANTO
apenas a alguns crentes e como podemos verificar, sem nenhuma
dificuldade,
na prática, há irmãos com diferentes graus de fé realizadora.
De certa forma, todos os crentes em JESUS CRISTO têm o DOM DA FÉ
REALIZADORA, pois todos realizam algo para o REINO DE DEUS, porém,
não
há dúvida quanto ao fato de que há alguns crentes que realizam
obras
tais, que se sobressaem às dos demais irmãos.
Este DOM DA FÉ REALIZADORA, com o qual algumas pessoas SALVAS por
JESUS CRISTO são dotadas, é que possibilita a realização das
várias e
gloriosas obras levadas a efeito pelo povo de DEUS, quer seja, na
propagação, aprimoramento, crescimento da sua obra, etc.
Não fora o DOM DA FÉ REALIZADORA distribuído pelo ESPÍRITO SANTO,
toda
a obra de DEUS seria creditada aos crentes.
Porém, toda a obra levada a efeito pelo povo de DEUS, na
realização da
sua obra, tem à frente o próprio DEUS, o qual, na pessoa do
ESPÍRITO
SANTO outorga todos os DONS ESPIRITUAIS ao seu povo, inclusive o
DOM
DA FÉ REALIZADORA, Rom¨12:1-8; 1ªCor¨12:1-31.
Por isso, jamais esqueçamos, todos os louros da vitória do povo de
DEUS hão de ser, totalmente, creditados ao próprio DEUS.
Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ, ensina mais sobre a .
XV, 12, DOM DE CURAR, 1ªCor¨12:9, 28, 30.
Nas duas primeiras passagens BÍBLICAS, a palavra CURAR não está
isolada,
está, isto sim, acompanhada de duas outras palavras formando uma
expressão com três palavras, qual seja, DONS DE CURAR, esta
expressão
sugere-nos, sem que haja necessidade de nenhuma ginástica mental,
que
para cada enfermidade há um DOM ESPIRITUAL DE CURA, específico.
Durante o ministério apostólico temos notícia de muitas curas
efetuadas
por DEUS através dos apóstolos, At¨3:1-10; 14:8-10; 19:11-12, 28:8-9.
Entretanto, nem todas as pessoas que estavam doentes, naquela
época,
foram curadas (até alguns CRISTÃOS), como podemos verificar nos
próximos exemplos.
01, Timóteo, 1ªTim¨5:23.
02, Trófimo o qual, também foi deixado enfermo em Mileto, 2ªTim¨4:20.
O próprio JESUS CRISTO no episódio da cura do paralítico no tanque
de
Betesda, de acordo com o que nos relata a BÍBLIA SAGRADA, curou
apenas
um paralítico, deixando todos os demais enfermos, que lá estavam,
sem
curar, João¨5:1-9.
Embora a IGREJA DE JESUS CRISTO seja equipada com DONS ESPIRITUAIS
DE
CURAR, nem a medicina, nem os medicamentos devem ser desprezados,
que tanto estes, quanto aquela, são bênçãos de DEUS à humanidade,
o
próprio JESUS CRISTO, sem nenhuma crítica, se refere aos médicos,
como
algo necessário aos enfermos, Mat¨9:12; Mar¨2:17; Luc¨5:31.
DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO
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Quanto aos remédios não vemos, no seu uso, qualquer mal, Paulo
orienta
Timóteo a tomar um remédio natural, 1ªTim¨5:23.
Isaías também receitou um remédio para o rei Ezequias, 2ºReis¨20:7.
Entretanto, ainda que Isaías receitou a pasta de figos como
remédio, o
qual, serviu para que o rei Ezequias sarasse, quem curou aquela
enfermidade foi, com toda a certeza, DEUS.
Igualmente, todas as enfermidades quando saradas, são,
indistintamente, curadas por DEUS (ou pelo menos permitidas por
DEUS),
por isso, devemos render-lhe, grandes graças, não só pela cura de
males profundos, como o leproso curado entre dez, que voltou
glorificando a DEUS em alta voz, Luc¨17:11-19¨(15), ou o coxo de
nascença curado por DEUS, através de Pedro e João na porta formosa
do
templo, em Jerusalém, At¨3:1-11¨(7-9), mas também pelas curas de
males, aparentemente, superficiais e passageiros.
Sabendo que todas as enfermidades, quando curadas, são curadas por
DEUS, o crente há de agir de tal forma que o glorifique, também,
quando estiver enfermo.
A glorificação a DEUS, numa enfermidade, acontece, quando estamos
enfermos e rogamos a DEUS que tome uma providência em prol da
cura,
quer seja, uma cura direta, ou, até mesmo através de um médico, e
do
conseqüente tratamento, do qual o médico achar necessário.
Quando estamos enfermos e vamos buscar a ajuda da medicina,
devemos,
antes de tudo, pedir a DEUS que mostre ao médico qual o mal que
nos
está acometendo, para que tome as providências necessárias ao
rápido
restabelecimento.
Se pedirmos a DEUS que não mostre o problema, DEUS poderá atender
tal
pedido, escondendo o mal, quer seja do próprio médico ou, até
mesmo,
escondendo-o dos exames que forem executados, sem que o mal tenha
sido
tirado do corpo.
Dessa forma, o médico pouco ou nada poderá fazer, porém, o mal
continua no corpo, já que não houve a cura.
O crente deve ter a coragem de enfrentar a realidade, também em
suas
enfermidades.
XV, 13, DOM DE OPERAÇÃO DE MARAVILHAS (MILAGRES),
1ªCor¨12:10, 28, 29.
O DOM ESPIRITUAL DA OPERAÇÃO DE MARAVILHAS também é vertida em
algumas
versões, como operação de obras poderosas, operação de milagres,
sinais e prodígios, At¨2:22 atribui a JESUS CRISTO a operação de
maravilhas, prodígios e sinais.
Em Heb¨2:4, vemos de novo, sinais, milagres e várias maravilhas.
Para qualquer destas designações, o importante, é reconhecer que
alguns irmãos, dotadas com este DOM DO ESPÍRITO SANTO, podem
realizar
atos ou feitos extraordinários, surpreendentes e prodigiosos,
naturalmente, desde que a vontade de DEUS assim o determine.
DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO
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Na era apostólica, DEUS usava este DOM ESPIRITUAL em abundância,
At¨14:1-3; 2ªCor¨12:12.
Porém, o CRISTIANISMO não vivia só de milagres.
Paulo sofreu tremendamente por causa do EVANGELHO, 2ªCor¨6:1-10¨(4-5),
11:22-27.
Quando João recebeu a última revelação APOSTÓLICA estava preso na
ilha
de Patmos por causa da PALAVRA DE DEUS e pelo testemunho de JESUS
CRISTO, Apoc¨1:9.
Além disto, a tradição nos diz que todos os apóstolos, tiveram
morte
violenta, única e exclusivamente, por causa do EVANGELHO.
Quando sob o comando de DEUS, Moisés libertou o povo israelita do
jugo
egípcio, muitas maravilhas se operaram no Egito, como podemos ver
em
Êx¨5:1-14:31 e muito mais.
O capítulo onze (11) da carta aos Hebreus, a, chamada, galeria dos
heróis da FÉ, desde o versículo 1 até o
versículo 35
¨a, nos relata
feitos extraordinários operados por DEUS, por intermédio do seu
povo,
antes e durante os tempos do ANTIGO TESTAMENTO.
Porém, nem tudo no ANTIGO TESTAMENTO eram maravilhas para o povo
de
DEUS, é o que nos diz o mesmo capítulo¨11 do livro de Hebreus dos
versos 35¨b-40.
Portanto, fiquemos tranqüilos, se nos dias atuais há dificuldade
para
vermos sinais em tão grande quantidade, como nos tempos antigos.
Porém, DEUS é o mesmo e desde que, a seu ver, haja necessidade,
com
toda a certeza, operará sinais, maravilhas, milagres, prodígios,
Tc,
com a mesma glória que sempre operou, usando um filho seu, única e
exclusivamente, para sua honra e glória.
Entretanto, um cuidado há de ser observado pelo povo de DEUS, qual
seja, o de observar se as maravilhas que acontecem são operadas,
realmente, por DEUS, já que o diabo, infelizmente, também produz
maravilhas enganosas, a fim de enganar os incautos, Mat¨7:21-23,
24:23-24; 2ªCor¨11:13-15.
Portanto, qualquer pessoa (seja ela quem for, vindo de onde vier
ou
estando onde estiver) que opera maravilhas e manda as pessoas para
um
DEUS que não seja o ONIPOTENTE, ONIPRESENTE, ONISCIENTE, nem
SALVADOR
ETERNO, há de ser rejeitada, com toda a coragem e determinação,
por
todos os crentes em JESUS CRISTO, como DEUS determina em
Deut¨13:1-18¨(1-5); vejamos também 2ªJoão¨9-11.
XV, 14, DOM DE DISCERNIR ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
Este DOM ESPIRITUAL, à primeira vista, pode parecer referir-se ao
reconhecimento de um espírito que esteja dominando, ou possuindo
uma
pessoa, se tal espírito é de DEUS, ou do diabo.
DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO
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Quando isto acontece, não é muito difícil reconhecer a possessão
diabólica, ou demoníaca, já que a ação de DEUS, sobre a vida de
uma
pessoa, jamais tira desta, o controle das suas ações.
O DOM de discernimento de espíritos é muito mais sutil, pois a
pessoa
que está sendo averiguada, ou analisada, pode ser:
01, Um lobo devorador, vestido com pele de cordeiro (ovelha), Mat¨7:15.
02, Um ministro do diabo, transfigurado em anjo de luz, 2ªCor¨11:13-15.
Por isso, o ESPÍRITO SANTO capacita alguns irmãos dentro da IGREJA
de
JESUS CRISTO, para guardá-la dos malfeitores que, a serviço do
diabo,
aparecem nas IGREJAS ou, até mesmo, se levantam dentro das mesmas,
para,
através dos seus laços e enganos, tentarem neutralizar a obra de
DEUS.
Paulo, sabedor deste tipo de pessoas, estando em Mileto, manda
chamar
os líderes da IGREJA de Éfeso para alertá-los acerca deste real e
enorme problema, At¨20:17-32¨(28-30).
Em 1ªJoão¨4:1-6, temos um belo exemplo de discernimento de espíritos.
O aspecto focalizado neste texto refere-se, apenas e tão-somente,
a um
aspecto doutrinário (a humanidade de JESUS CRISTO).
Porém, partindo deste texto, podemos concluir que uma pessoa que
não
estiver concorde com o conjunto de DOUTRINAS CRISTÃS (a fé que uma
vez
foi dada aos santos, Judas¨3), nem tiver humildade suficiente para
aprendê-las, crê-las e praticá-las, deve ser considerada uma
pessoa
(espírito) a serviço do diabo.
Daí a necessidade de todos os crentes em JESUS CRISTO estarem bem
preparados nas DOUTRINAS CRISTÃS (FÉ DOUTRINÁRIA), para poderem
repelir todos aqueles que, a serviço do diabo, os desejam iludir
com
suas vis artimanhas.
O apóstolo João é enfático acerca deste problema, 2ªJoão¨9-11.
Por tudo isto, é extremamente preferível a um crente inexperiente,
escutar o alerta do seu pastor (desde que este seja filho de
DEUS), ou
de um irmão mais experiente que tenha um agudo DOM DA FÉ
DOUTRINÁRIA
(desde que este também seja filho de DEUS), ou que possua o DOM DE
DISCERNIR ESPÍRITOS, a deixar-se levar pelo engodo e mentira dos
servos do diabo, que podem aparecer de muitos lados (inclusive de
dentro da igreja), aproveitando-se de muitas brechas.
Este DOM ESPIRITUAL ajusta-se muito bem à pessoa do pastor, bem
como
às demais lideranças da IGREJA, entretanto, sem dificuldade
alguma, o
ESPÍRITO SANTO pode dotar outro irmão com este DOM ESPIRITUAL.
Não cremos que haja um pastor genuinamente CRISTÃO, sem este
indispensável DOM ESPIRITUAL.
Como ficaria uma IGREJA DE JESUS CRISTO se o seu pastor, estivesse
destituído deste imprescindível DOM ESPIRITUAL¨?
Estaria com toda a certeza, à mercê de tudo e de todos¨!!! Principalmente
à mercê do diabo¨!!!
DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO
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XV, 15, DOM DE VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 28, 30.
Este DOM ESPIRITUAL há de ser bem entendido pelo CRISTÃO genuíno,
para
que possa haver crescimento espiritual, também genuíno.
Muitos crentes genuínos poderão viver em sobressalto, por não
terem o
verdadeiro conhecimento acerca deste DOM ESPIRITUAL.
Porém, na maioria das vezes, a culpa não é dos crentes mas da
IGREJA
aos quais os mesmos pertencem, devido à falta de ensinamento
doutrinário, ou de ensinamento doutrinário errado.
Estudemos, portanto, este DOM ESPIRITUAL à luz da BÍBLIA SAGRADA,
para
tirarmos o maior proveito espiritual possível.
A respeito deste DOM ESPIRITUAL, há pessoas que dizem o que segue:
Quem não fala em variadas línguas, não é BATIZADO COM O ESPÍRITO
SANTO.
Outras dizem:
Nos dias atuais, o DOM ESPIRITUAL DA VARIEDADE DE LÍNGUAS não
existe mais.
Onde está a verdade¨?
A sensatez leva-nos ao meio termo, como podemos verificar a
seguir.
O crente que tem o DOM ESPIRITUAL DE FALAR EM VARIADAS LÍNGUAS
também
é BATIZADO COM O ESPÍRITO SANTO, bem como, desde que haja
necessidade,
e seja da vontade de DEUS, o DOM ESPIRITUAL DE FALAR EM VARIADAS
LÍNGUAS se manifesta, sem nenhuma dificuldade, nos dias atuais.
Infelizmente, o DOM DE FALAR EM VARIADAS LÍNGUAS é superestimado
por
muitos crentes, exaltando-o acima de todos os demais, porém,
vejamos o
que Paulo fala em 1ªCor¨14:18-19.
Para Paulo, é mais importante ensinar do que aparecer.
Há quem fale, até, que quem tem o DOM de falar em VARIADAS LÍNGUAS
fala a língua dos anjos, 1ªCor¨13:1, porém, uma coisa não tem nada a
ver com a outra.
A língua dos anjos é para ser usada na comunicação entre os anjos.
Outro fato importante nos mostra que todas as vezes que um anjo se
comunicou com algum homem usou a linguagem que tal pessoa
conhecia, os
exemplos são inúmeros, vejamos apenas dois, Gên¨19:1-23; Mat¨28:1-8.
No NOVO TESTAMENTO, por quatro vezes, há a manifestação e ou
referência ao DOM DE FALAR EM VARIADAS LÍNGUAS:
A, At¨2:4-13, em Jerusalém, no dia de Pentecostes.
B, At¨10:44-48¨(46), Em Cesaréia, quando Cornélio e seus familiares se
converteram.
C, At¨19:1-7¨(6), em Éfeso, quando da conversão dos doze discípulos de
João Batista.
D, 1ªCor¨12:10, 28, 30, 14:1-40.
Vejamos cada uma por sua vez.
DOUTRINA CRISTÃ DO
ESPÍRITO SANTO
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XV, 15, A, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
NO DIA DE PENTECOSTES.
At¨2:4-13¨(4-11), em Jerusalém, no dia de
Pentecostes, imediatamente
posterior à ascensão de JESUS.
Naquele memorável dia, judeus de, no mínimo, quinze
nacionalidades,
incluindo os da Judéia, ouviram os indoutos CRISTÃOS galileus
falarem,
fluentemente, em suas línguas natais.
Naquele dia, houve grande edificação espiritual, com muitas
conversões, já que, quase três mil pessoas foram batizadas, em
virtude
da grande demonstração do poder de DEUS, At¨2:41.
XV, 15, B, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
EM CESARÉIA, NA CASA DE CORNÉLIO.
At¨10:44-48¨(46), em Cesaréia, quando Cornélio e
sua casa se converteram.
Em Cesaréia, verificamos que, o que foi falado constava de
palavras de
exaltação a DEUS.
Podemos entender que assim foi, pela descrição que Pedro deu à
IGREJA
em Jerusalém, At¨11:15-18.
Este acontecimento serviu para ensinar, tanto a Pedro, como a
IGREJA
em Jerusalém, acerca da universalidade do EVANGELHO.
XV, 15, C, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
EM
ÉFESO, NA CONVERSÃO DOS DOZE DISCÍPULOS DE JOÃO BATISTA.
At¨19:1-7, em Éfeso, quando da conversão
dos doze discípulos de
João Batista.
Em At¨19:6, não sabemos que línguas falaram os crentes, porém, Paulo
que era poliglota, 1ªCor¨14:18, naturalmente, entendeu que estavam
falando profeticamente, em línguas desconhecidas para eles.
É importante notar nestas três passagens BÍBLICAS relatadas no
livro de
ATOS, nas quais houve a manifestação do DOM ESPIRITUAL DE VARIADAS
LÍNGUAS,
que, estas foram entendidas por alguém, em todas as oportunidades.
Portanto, nestas três vezes, as línguas faladas eram idiomas
falados,
por algum povo, em algum país da Terra, ou seja, eram idiomas
conhecidos, pelo menos, por parte, das pessoas que as escutavam.
XV, 15, D, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
NA IGREJA DE CORINTO.
1ªCor¨12-10-28, 30, 14:1-28, 39.
Prestemos muita atenção à VARIEDADE DE LÍNGUAS faladas na IGREJA
de
Corinto.
No caso das línguas faladas na IGREJA de Corinto, há uma grande
diferença,
em relação às manifestações registradas no livro de Atos dos
Apóstolos.
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Em Atos dos Apóstolos, sempre havia quem entendesse o que era
falado.
Já em Corinto, ninguém entendia o que estava sendo falado.
Este fato, exigia que houvesse alguém (a mesma pessoa que falava
em
língua desconhecida, ou outra pessoa) que tivesse o DOM ESPIRITUAL
DA
INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS para que, o que estava sendo falado,
pudesse
ser entendido, 1ªCor¨14:2, 4-6, 13, 27-28.
Este fato, ou seja, a necessidade de interpretação, ao invés de
facilitar, certamente, complicava o CULTO.
Leiamos e estudemos com muita atenção todo o capítulo 14 da primeira
carta de Paulo aos Coríntios, e aprendamos tudo o que pudermos
acerca
do DOM ESPIRITUAL de falar em LÍNGUAS ESTRANHAS.
Porém, antes de iniciarmos este estudo, vejamos o que nos diz
Paulo em
1ªCor¨12:1, para abrirmos nossa mente e coração, a fim de termos a
verdadeira visão acerca do DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
ensinada e
explicada por Paulo em 1ªCor¨14:1-40, capítulo este que passamos a estudar.
Vs¨1.
01, O amor entre os irmãos, na IGREJA, deve ser observado e
praticado.
02, OS DONS ESPIRITUAIS devem ser procurados zelosamente.
03, O DOM ESPIRITUAL DA PROFECIA deve ser o mais procurado.
Vs¨2.
01, Quem fala em língua desconhecida, não fala aos homens mas a
DEUS.
02, Quem fala em língua desconhecida ninguém o entende.
03, Quem fala em língua desconhecida, em espírito fala mistérios.
Vs¨3.
01, Porém, quem profetiza, fala aos homens para:
A, Edificação.
B, Exortação.
C, Consolação.
Vs¨4.
01, Quem fala em língua desconhecida só se edifica a si mesmo (um
contra-senso, já que o exercício dos DONS ESPIRITUAIS é para a
edificação da IGREJA).
02, Quem profetiza edifica a IGREJA (o exercício aproveitável de
um
DOM ESPIRITUAL).
Vs¨5.
01, Paulo desejava que todos falassem em variadas línguas.
02, Porém, seu desejo de que profetizassem, era muito maior.
03, A razão é simples, quem profetiza é maior do que quem fala em
língua desconhecida.
04, Paulo admitia o falar em língua desconhecida, desde que também
houvesse interpretação do que estava sendo falado (complicação).
05, A máxima é a edificação da IGREJA.
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VS¨6.
01, Paulo se coloca no lugar de um falador de língua desconhecida,
e pergunta:
“Que proveito terá a IGREJA se eu falar em língua desconhecida¨?”
02, A IGREJA só teria proveito de Paulo, se este falasse:
A, Por meio de revelação.
B, Por meio de ciência.
C, Por meio de profecia.
D, Por meio de doutrina.
Vs¨7-9.
01, Paulo compara o falar numa língua desconhecida, aos sons
incertos dos
instrumentos musicais, ou seja, quem fala numa língua desconhecida
é
igual a quem toca um instrumento musical sem saber o que está
tocando.
02, Qual o exército que se preparará para uma batalha, se a
trombeta
não tocar as notas, exatamente, como estiver combinado¨?
03, Ninguém entende quem fala numa língua desconhecida.
A, É o mesmo que estar falando para o ar escutar.
Vs¨10.
01, Não há no mundo nenhuma voz sem significado.
Vs¨11.
01, Se numa IGREJA alguém fala numa língua desconhecida, todos os
que
escutam são estrangeiros em relação a quem fala e vice-versa.
Vs¨12.
01, Quem deseja DONS ESPIRITUAIS deve entregar-se, abundantemente,
ao
desempenho dos mesmos, com o intuito de edificar a IGREJA.
Vs¨13.
01, Se alguém fala numa língua desconhecida, mas também deseja
cooperar com a edificação da IGREJA, deve orar a DEUS para que
também possa interpretar o que está falando em língua
desconhecida,
a fim de poder transmitir para a mesma, tudo o que está falando e
ninguém entende (muita complicação).
Vs¨14.
01, Quem ora em língua desconhecida, ora bem em espírito.
02, Porém, o entendimento não é alimentado.
Vs¨15-17.
01, Paulo pergunta: “Que fazer, pois¨?” Logo após, responde à sua
própria pergunta, em várias fases.
A, Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento.
B, Cantarei com o espírito, mas também cantarei com o
entendimento.
C, Se tu bendisseres com o espírito, como dirá o amém, aquele que
te
ouve mas não entende o que estás dizendo¨?
D, Quem dá as graças em língua desconhecida, dá bem as graças, mas
o
outro não é edificado.
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Vs¨18.
01, Paulo agradece a DEUS, o fato de falar mais línguas do que todos
os crentes da IGREJA da cidade de Corinto (Paulo era poliglota).
Vs¨19.
01, Porém, ao invés de mostrar cultura e ou inteligência, Paulo
desejava falar na IGREJA:
A, Apenas cinco palavras que pudessem ser entendidas por todos.
B, Para que a IGREJA também fosse edificada.
C, Ao invés de dez mil palavras em língua desconhecida.
Vs¨20.
01, Por isso:
A, Os crentes não devem ser meninos no entendimento, porém, devem
ser
meninos na malícia (sem tendência para o mal, sem esperteza, sem
sagacidade, sem intenção maldosa ou satírica).
B, Ao invés de meninos no entendimento, os crentes devem ser
adultos
no entendimento, ou seja, devem agir como pessoas crescidas
(inteligentes, que sabem o que fazem).
Vs¨21-22.
01, Paulo se reporta agora à LEI, Is¨28:11-12, dizendo: “Por gente de
outras línguas e por outros lábios, falarei a este povo; e ainda
assim me não ouvirão, diz o SENHOR”.
02, Assim sendo:
A, As línguas desconhecidas são um sinal para os incrédulos, não
para
os crentes.
B, A profecia é sinal para os crentes, não para os incrédulos.
Vs¨23-25.
01, Se a IGREJA estiver reunida num lugar e todos falarem em
línguas desconhecidas, e nesse momento entrarem pessoas
indoutas (incultas), ou pessoas incrédulas, dirão que aquela
IGREJA está sob o domínio da loucura.
02, Porém se, ao contrário, todos profetizarem, e algum incrédulo
ou
indouto entrar, entenderá tudo o que está sendo falado.
03, Os segredos do seu coração virão à tona, e reconhecerá que
DEUS
está presente.
Vs¨26-33.
01, Paulo pergunta: “Que deve ser feito¨?” Logo após, através de
respostas fáceis de entender, orienta a IGREJA sobre o modo
correto
de agir, em várias fases:
A, Quando a IGREJA estiver reunida, e um irmão tiver salmo, outro
tiver doutrina, outro tiver revelação, outro tiver língua, outro
interpretação (complicação do CULTO), todos devem cooperar para a
edificação da IGREJA.
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B, Se alguém falar em língua desconhecida, falem no máximo dois ou
três, porém, cada um por sua vez, e desde que haja quem interprete
a língua desconhecida (complicação do CULTO).
C, Se não houver quem interprete, todos os que têm o DOM (ou o
costume), de falar em língua desconhecida, devem ficar calados na
IGREJA e falarem consigo mesmo e com DEUS.
D, Os profetas devem falar, no máximo dois ou três (naturalmente,
um
de cada vez, para não haver confusão no CULTO), e o que falarem
deve ser julgado pelos demais irmãos da IGREJA.
E, Havendo, porém, alguma revelação a alguém que estiver sentado,
quem
estiver falando, deve calar-se (a nosso ver, se esta prática for
descontrolada tumultua o CULTO).
F, Agindo desta forma, todos podem profetizar, cada um por sua
vez,
para que todos aprendam e para que todos sejam consolados.
Como vimos anteriormente, naturalmente, todos podem profetizar.
Entretanto, o bom senso nos leva a aceitar o fato, de que isso não
deve acontecer num único culto, porém, durante os vários CULTOS
realizados pela IGREJA, ao longo do tempo.
G, Os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas.
O profeta só profetiza, desde que o deseje, mas, desde que, também
tenha oportunidade, ou seja, na hora correta, não sendo assim,
poderá
ser mal visto.
H, Todas estas orientações devem ser respeitadas, porque DEUS, não
é
DEUS de confusão, porém de paz.
I, Desta forma, todas as demais IGREJAS dos santos, também devem
ser
exemplos de harmonia e paz.
Vs¨34-36.
01, Acerca das irmãs, o problema é de ordem cultural, e deve ser
entendido à luz do contexto cultural e histórico da época.
Vs¨37.
01, Se algum irmão se julga profeta (pregador), ou espiritual
(falador
de língua desconhecida), deve reconhecer que, todas estas
orientações de Paulo, não são, apenas e simplesmente, orientações
pessoais, são muito mais do que isso, são MANDAMENTOS DO SENHOR.
Vs¨38.
01, Porém, se alguém ignorar os MANDAMENTOS DO SENHOR, que os
ignore.
A, Ignore o qu�
Naturalmente, os MANDAMENTOS DO SENHOR.
B, Além do que, também deve ser ignorado pelos demais irmãos da
IGREJA, já que o mesmo não deseja a edificação da mesma, mas, a
exaltação pessoal.
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Vs¨39-40.
01, Paulo conclui este capítulo com três orientações:
A, Incentiva os irmãos a procurarem com zelo o DOM DA PROFECIA.
B, O falar em línguas desconhecidas não deve ser proibido.
C, Tudo deve ser feito com decência e ordem.
Na atualidade, como na IGREJA de Corinto, falar num CULTO, sem
mais nem
menos, em línguas desconhecidas, causa um entrave à edificação da
IGREJA.
Entretanto, ninguém pode proibir quem quer que seja, de falar em
língua
desconhecida quando a sós, numa oração particular, num culto
particular,
Tc, já que isto traz edificação pessoal, ainda que, sem
entendimento.
Igualmente, jamais poderá proibir-se a manifestação visível e
pública
do DOM DE FALAR EM LÍNGUAS ESTRANHAS, quando DEUS assim o
determinar,
por haver extrema necessidade.
Porém, se isto acontecer, DEUS não deixará a IGREJA na dúvida, ao
contrário, mostrará à mesma, o motivo de tal manifestação, para
tranqüilidade geral.
Os estudos em 1ªCor¨14:1-40 nos levam a uma conclusão lógica.
Falar em língua desconhecida, num CULTO, ao invés de produzir
edificação espiritual na IGREJA, causa, infalivelmente, na imensa
maioria das vezes (desde que não seja da vontade, expressa, de
DEUS),
confusão, desatino, exaltação pessoal (dos que falam em língua
estranha) e humilhação pessoal (dos que não falam em língua
estranha).
Assim, ao invés da união benéfica na IGREJA, o que acaba por
acontecer, é a trágica incompreensão ou desunião entre os irmãos.
Paulo, no início de 1ªCor¨14, incentiva os crentes da IGREJA de
Corinto, a procurarem com zelo os DONS ESPIRITUAIS, porém, quanto
às
línguas desconhecidas, o que vemos neste capítulo, é uma
orientação a
todos os que abusavam desta manifestação, a se conterem e
aquietarem.
Já que nada podemos fazer, quanto à totalidade do CRISTIANISMO,
fiquemos tranqüilos e deixemos que a prática de falar em línguas
desconhecidas, prolifere entre aqueles que não querem obedecer aos
MANDAMENTOS DE DEUS, 1ªCor¨14:37, transmitidos por Paulo, neste
precioso capítulo da BÍBLIA SAGRADA.
Descansemos, também, na certeza de que se for necessário e da
vontade
de DEUS, qualquer um de nós, também, poderá falar em língua
estranha
(para nós), desde que tal manifestação aconteça, única e
exclusivamente para exaltação da sua GLÓRIA.
Isto pode acontecer, apenas, entre irmãos, entre os quais haja
algum
que fale em outra língua, ou com a presença de pessoas incrédulas
que,
da mesma forma, falem em outra língua.
XV, 16, DOM DE INTERPRETAR LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 30.
Como o nome indica, o DOM ESPIRITUAL DE INTERPRETAR LÍNGUAS é a
capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO, a algum irmão, para entender
o
que está sendo falado em outras línguas, para transmitir à IGREJA
aquilo que esta não entenderia de modo natural.
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Este DOM ESPIRITUAL não pode ser usado por DEUS, para que alguém
interprete algo que está sendo falado, apenas por falar (a não ser
que
seja para desmascarar quem está falando).
Porém, pode muito bem ser aplicado e usado, para que todos os
presentes na IGREJA tomem conhecimento do que está sendo falado
(naturalmente, a mandado de DEUS), para que ninguém fique alheio
ao
que está acontecendo e, em conseqüência, também receba edificação.
Na BÍBLIA SAGRADA não temos nenhum exemplo prático deste DOM
ESPIRITUAL.
XV, 17, DOM DE APÓSTOLO, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
Não só em 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11 e nos EVANGELHOS, a BÍBLIA faz
referência a apóstolos, mas também em At¨1:25-26; Rom¨1:5;
1ªCor¨9:1-2; Gál¨2:8, além de muitas outras
passagens BÍBLICAS.
O DOM ESPIRITUAL DE APÓSTOLO há de ser estudado, levando-se em
conta,
dois aspectos, quais sejam:
A, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO.
B, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO GERAL.
Vejamos cada um, destes aspectos, em particular.
XV, 17, A, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO.
No aspecto restrito, os apóstolos, se reduzem ao grupo dos doze,
Mat¨10:1-4; Mar¨3:13-19; Luc¨6:12-16, também de Paulo, Rom¨1:1;
1ªCor¨9:1-2; Gál¨1:1.
Os doze foram diretamente chamados por JESUS CRISTO, , Mat¨10:1-4;
Mar¨3:13-19; Luc¨6:12-16,
Os doze foram capacitados por JESUS CRISTO para realizarem
milagres,
Mat¨10:8; At¨2:43, 5:12.
Os doze excluindo-se Judas (já morto) foram testemunhas da
ressurreição
de JESUS CRISTO, Mat¨28:16-20; Luc¨24:33-53; João¨20:19-30; At¨1:1-10.
Os doze, junto aos profetas do ANTIGO TESTAMENTO, são o fundamento
sobre o qual a IGREJA está construída, sendo que este fundamento,
está
colocado sobre JESUS CRISTO, A PRINCIPAL PEDRA DE ESQUINA, Ef¨2:20.
Os doze juntamente com Marcos, Lucas, Paulo, Tiago, Judas e o
autor da carta aos Hebreus, são os autores humanos, do NOVO
TESTAMENTO, sendo por isso, os porta-vozes de DEUS, para a FÉ uma
vez por todas entregue aos santos, Judas¨3, a qual é a doutrina
dos apóstolos, At¨2:42.
No aspecto restrito, o DOM DE APÓSTOLO, deixou de existir, com a
morte de
todos eles, não existindo, por isso, tal DOM ESPIRITUAL, nos dias
atuais.
Porém, no NOVO TESTAMENTO há, pelo menos, mais um irmão, o irmão
Barnabé, o qual é, também denominado de APÓSTOLO, em At¨14:14.
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Possivelmente Andrônico e Júnias, também são chamados de
apóstolos, Rom¨16:7.
Em virtude desta abertura, necessitamos estudar o DOM DE APÓSTOLO
no
aspecto geral.
XV, 17, B, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO GERAL.
A palavra APÓSTOLO provém da palavra grega “APOSTELLO”, a qual
significa “ENVIAR”.
Desta forma, a palavra APÓSTOLO, significa:
O enviado para executar alguma missão.
Com este significado, o DOM ESPIRITUAL DE APÓSTOLO, tem as portas
abertas para além dos apóstolos escolhidos por JESUS CRISTO.
O próprio JESUS CRISTO é o APÓSTOLO da nossa confissão, Heb¨3:1.
JESUS CRISTO, que foi enviado pelo PAI, João¨3:17, também envia os
seus apóstolos, João¨20:21.
Assim como JESUS CRISTO foi enviado pelo PAI, para ser o nosso
SALVADOR, ele enviou seus apóstolos para propagarem o EVANGELHO.
Porém, os enviados por JESUS CRISTO, não foram apenas os seus
apóstolos diretos, já que, continua enviando CRISTÃOS do mundo
inteiro, para o mundo inteiro (MISSIONÁRIOS enviados à
distância, ou EVANGELISTAS que trabalham em suas IGREJAS
locais), Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; At¨1:8, para esclarecerem
as pessoas, acerca da vontade de DEUS, que é dar a SALVAÇÃO
ETERNA a todos os seres humanos, usando para isso a poderosa
mensagem do EVANGELHO, Rom¨1:16.
Paulo enfatiza sua missão missionária, em três passagens, Rom¨1:5;
1ªCor¨9:2; Gál¨2:8, nas quais, Paulo fala
claramente, como um
missionário que semeou o EVANGELHO no mundo.
Seu apostolado missionário está comprovado pelas IGREJAS que
plantou, as
quais, além de plantadas, foram alimentadas, espiritualmente, por
ele,
aliás, esta tarefa fazia parte de suas grandes preocupações, 2ªCor¨11:28.
Portanto, no aspecto geral, o DOM ESPIRITUAL DE APÓSTOLO continua
ativo em nossos dias, já que, todos os filhos de DEUS são enviados
ao
mundo com a missão de semear o EVANGELHO, se não diretamente, vão
indiretamente ao mundo através de irmãos comissionados para essa
tarefa (MISSIONÁRIOS E EVANGELISTAS).
XV, 18, DOM DE SOCORRER, 1ªCor¨12:28.
O DOM ESPIRITUAL DE SOCORRER é a capacidade dada por DEUS a algum
irmão, para ajudar alguém que esteja levando sozinho um fardo, ou
que
esteja executando uma tarefa muito difícil.
Quando o socorro chega, inegavelmente, o trabalho a ser realizado,
torna-se tanto mais fácil e suave, quanto maior for a ajuda dada.
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Um exemplo prático do DOM DE SOCORRER está no livro de Atos 6:1-7.
O crente que recebe do ESPÍRITO SANTO este DOM ESPIRITUAL está
sempre
pronto a ajudar quem necessita de ajuda, quer seja, dentro ou, até
mesmo, fora da IGREJA.
XV, 19, DOM DE EVANGELIZAR, Ef¨4:11.
EVANGELIZAR é transmitir o EVANGELHO no poder do ESPÍRITO SANTO.
Filipe é conhecido como EVANGELISTA, At¨21:8.
Timóteo é incentivado a fazer a obra de um EVANGELISTA, 2ªTim¨4:5.
Além de Paulo, que fez várias viagens missionárias, o maior
exemplo
que temos de um EVANGELISTA, no NOVO TESTAMENTO, é Filipe, At¨8:5-13,
26-40, Pedro, também foi EVANGELISTA,
At¨10:1-48.
Após a morte de Estêvão, os crentes foram perseguidos em Jerusalém
e
(exceto os apóstolos) dispersaram-se pela Judéia e Samaria, indo
por
toda a parte, anunciando a PALAVRA DE DEUS; mesmo que não sejam
chamados de EVANGELISTAS, com certeza EVANGELIZARAM, At¨8:1-4.
Alguns crentes dispersos foram até a Fenícia, Chipre e Alexandria,
onde houve muitas conversões, At¨11:19-21.
É verdade que há alguns irmãos que recebem de DEUS este DOM
específico,
os quais, se sentem extremamente bem, quando no exercício do
mesmo.
Por isso, há irmãos que dedicam suas vidas à obra da
EVANGELIZAÇÃO,
quer seja como missionários, quer seja como EVANGELISTAS integrais
em
suas IGREJAS.
É natural que tanto estes quanto aqueles, hão de ser sustentados
pela
IGREJA, para não terem problemas de subsistência, a não ser que
tenham
recursos suficientes, para não dependerem da IGREJA.
Porém, lembramos que, a responsabilidade de EVANGELIZAR, não pode,
nem
deve ser deixada, apenas e tão-somente com os irmãos que recebem
de
DEUS este DOM ESPIRITUAL.
Assim sendo, a não ser por motivos de força maior, todos os irmãos
têm
o dever de EVANGELIZAR, ainda que seja, apenas e tão somente, na
entrega de folhetos EVANGELÍSTICOS.
Para entregar folhetos, são necessárias apenas disposição, vontade
e
compromisso com a ordem de JESUS CRISTO, qual seja, a
EVANGELIZAÇÃO,
Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; At¨1:8.
XV, 20, DOM DE PASTOREAR, Ef¨4:11.
O DOM ESPIRITUAL DE PASTOR é imprescindível numa IGREJA DE JESUS
CRISTO, tanto quanto, para um rebanho de animais, é necessária a
figura de um pastor.
O título, CRISTÃO, de pastor, vem da figura do pastor dos rebanhos
de animais.
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A exemplo do pastor de animais, o pastor CRISTÃO tem a seu
encargo,
entre outras coisas:
01, ALIMENTAR (APASCENTAR) O REBANHO.
Sal¨23:1-2, 5; Jer¨3:15; At¨20:28.
02, GUIAR O REBANHO.
Sal¨23:1-3; João¨10:1-4.
03, PROTEGER O REBANHO.
João¨10:11-15; At¨20:28.
04, RESTAURAR O REBANHO.
Sal¨23:5; Ez¨34:4, neste último versículo, DEUS
mostra o que o
pastor deveria fazer e não fez.
Desta forma, o pastor CRISTÃO tem uma grande responsabilidade em
suas
mãos, qual seja, a de zelar pela parcela do povo de DEUS, que está
colocada sob os seus cuidados, para ser tratada convenientemente,
naturalmente, de acordo com a vontade de DEUS.
Por uma questão de sinonímia, evitamos a repetição de alguns
estudos,
colocando alguns termos num só estudo, repetição desnecessária
para o
intuito deste estudo sobre o ESPÍRITO SANTO.
Chamamos a atenção para este ponto, em virtude da possibilidade de
algum
irmão adquirir alguma literatura CRISTÃ que aborde este assunto
doutrinário e encontre, na mesma, um número diferente de DONS
ESPIRITUAIS
do que apresentamos neste estudo, quer seja para mais, ou para
menos.
Assim sendo, não nos incomodemos com alguma divergência, quanto à
quantidade de DONS ESPIRITUAIS extraídos da BÍBLIA SAGRADA, visto
que
a abordagem deste assunto pode ter vários pontos de vista.
CONCLUSÃO.
Chegamos ao final deste estudo doutrinário sobre O ESPÍRITO SANTO.
Com toda a certeza, não esgotamos o tema doutrinário sobre a
pessoa
DIVINA do ESPÍRITO SANTO, assunto por demais longo para os limites
e
propósitos deste estudo.
Entretanto, cremos que compilamos o necessário, para que o salvo
por
JESUS CRISTO, não fique alheio, pelo menos, aos conhecimentos
básicos
sobre a TERCEIRA PESSOA DA SANTÍSSIMA TRINDADE, a qual, por ser
DEUS,
é, para todos os efeitos, extremamente importante conhecer.
LOUVADO SEJA DEUS, pela ação do ESPÍRITO SANTO em nossas vidas,
pois
por essa mesma ação é que, hoje, podemos ter a imensa alegria da
nossa
imerecida, porém gloriosa SALVAÇÃO ETERNA.
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BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994,
1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, A SEGUNDA BÊNÇÃO.
Reis, Dr. Aníbal Pereira.
Edições “Caminho de Damasco” Ltda., 1.982, São
Paulo, SP, Brasil.
03, CONCISO DICIONÁRIO DE
TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
04, ESBOÇO DE TEOLOGIA
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Langston, A. B.
JUERP, 8a Edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ,
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05, DOUTRINAS, 1.
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1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.
06, ESTUDOS EM I AOS
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Novas Edições Líderes Evangélicos.
2a Edição, 1.980, São Paulo, SP, Brasil.
07, MINIDICIONÁRIO
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Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira.
1a Edição, 6a Impressão Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
08, O ESPÍRITO SANTO NA
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Crane, James D.
JUERP, 2a Edição, Rio de Janeiro, RJ,
Brasil.
09, O ESPÍRITO SANTO NO
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Dana, E. H.
JUERP, 2a Edição, 1.978, Rio de Janeiro,
RJ, Brasil.
     

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